ইক্বরার লক্ষ্য হলো বর্তমান ও ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য স্রষ্টার ঐশী বাণীর সমন্বিত অধ্যয়ন ও সার্বজনীন প্রয়োগের জন্য জ্ঞানদীপ্ত অনুশীলন।
ইক্বরার উদ্দেশ্য হলো কুরআনের বাণীর উত্তরোত্তর সমৃদ্ধ অনুধাবনের জন্য টেকসই ভিত্তি প্রস্তুত করা এবং জীবন ও সমাজের প্রায়োগিকতার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানভিত্তিক ফ্রেমওয়ার্ক বা কাঠামো নির্মাণ।
বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম
"সালাত" শব্দটির আদি মূল (Prime Root) হচ্ছে "সল" (সোয়াদ-লাম), আর ত্রিআক্ষরিক মূল (Triliteral Root) হচ্ছে "সলাল"
(সোয়াদ-লাম-লাম) /(صلل) যার অর্থ "অনুসরণ করা/Follow, যোগাযোগ করা/Communicate, সংলগ্ন থাকা/Adhere, সংযুক্ত করা/Link/Connect/Attach, সম্পর্ক করা/Make Relationship, নিজের মতে মত করানো/Persuade, দেখভাল করা/আলোচনা করা/Deal, সাক্ষাৎ করা/Meet, নিকটে এগিয়ে যাওয়া/Approach, সহায়তা করা/Support, দায়বদ্ধ হওয়া/Be Committed, সেবা দেয়া/Serve।
প্রসঙ্গতঃ "সালাত" শব্দের মূল (Root) হিসেবে "সলু" ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। কারণ মূলের ভিতরে বা শেষে কোথাও Vowel (আলিফ, ওয়াও বা ইয়া) থাকতে পারবে না। যত বড় Word Engineering করেন না কেন, যত নতুন নতুন শব্দের প্রয়োজন হোক না কেন, মূলের (Root) এই অর্থের সাথেই আপনাকে সংলগ্ন থাকতে হবে।
উদাহরণসহ একটু বুঝিয়ে বলি। যেমন, "রিবা" শব্দের আদিমূল (Proto Root) (র-বা) এর অর্থ "শ্বাসরোধ/শ্বাসকষ্ট/Strangulation/Asthma", "অতিমূল্যায়ন/Overcharging"। এখন, Medical Science এর অগ্রগতির ফলে Bronchial Asthma কে একটু আলাদাভাবে চিহ্নিত করার দরকার হলো। তো সেটিকে বলা হলো, "আর-রাবু"। মূল (Root) "রিবা" অর্থ "শ্বাসরোধ বা শ্বাসকষ্ট" থাকার কারণে এই নতুন শব্দ উৎপন্ন করা হয়েছে "মূল (Root)" এর সাথে সংশ্লিষ্ট থেকে। আরবি ভাষায়, মূল অর্থ থেকে সরে গিয়ে ইচ্ছামত "নতুন শব্দ" গঠন করা যায় না। কারণ আরবী Semitic Language, আর এই Language এর Natural Feature হচ্ছে, এর সমস্ত শব্দ, তার মূল (Root) থেকেই উৎসারিত।
এবার আসল কথায় আসি। "মুসল্লী" হচ্ছে সালাত সম্পাদনকারী/Salaat Performer। এখানে, Create থেকে যেমন Creator শব্দটি উৎপন্ন হয়, ঠিক তেমনি "সল" থেকে "মুসল্লী" (Follow-Follower)। আরবিতে, "মুসল্লী" হচ্ছে রেসের সেই ঘোড়া, যে ঘোড়া, সাবিক/মুযাল্লী/Champion ঘোড়ার পদচিহ্ন (Footsteps/signs) কে অনুসরণ করে (Follow). তো মানুষ রূপ মুসল্লীর Lead এ আছেন আল্লাহ। অতএব, আল্লাহর Footsteps/Signs/আয়াত, যা প্রকৃতিতে (ফি'লী হাদীস হিসেবে), আর কোরআনে (ক্বওলী ও তাক্বরীরি হাদীস হিসেবে) বিদ্যমান, তাকে অনুসরণ করতে হবে।
74:42-43 নম্বর আয়াতে, মুসল্লী তারা, যারা আল্লাহ যেমন রিযিকদাতা, ঠিক তেমনি আল্লাহর পদচিহ্ন অনুসরণ করে (within his ability) অভাবীকে আহার দান করেন।
70:22-24 নম্বর আয়াতে, মুসল্লী তারা, যারা আল্লাহ যেমন সমস্ত সম্পদের মালিক, ঠিক তেমনি আল্লাহর পদচিহ্ন অনুসরণ করে (within his ability) মালিক হওয়া সত্ত্বেও সে সম্পদে অন্যের অধিকার প্রতিষ্ঠা করে, অর্থাৎ অন্যের অধিকার আছে বলে মনে করে এবং সেই লক্ষ্যে কাজ করে।
প্রত্যেকটি আয়াতের আগে-পিছে পড়লে বিষয়টি Clear হবে। "মুসল্লী" শব্দটাকে ভালোভাবে না বোঝা পর্যন্ত "সালাত" জিনিসটাকে বুঝা যাবে না, কারণ মুসল্লী হচ্ছে আসল "সালাত সম্পাদনকারী" (Actual Salaat Performer)।
আরব বিশ্বে ব্যবহারিক জীবনে এখনো পর্যন্ত "সালাত" শব্দের আদিমূল (Prime Root) "সল" (পেশ/যের/যবর বিহীন সোয়াদ-লাম) দ্বারা তৈরি প্রথম শব্দ "সল" (সোয়াদ-যবর-লাম), যার অর্থ দরোজার কব্জা (Door Hinge), যেটা দরোজার Movement কে "অনুসরণ করে", দরোজার সাথে দরোজার ফ্রেম এর "সংযোগ/সংযুক্তি/সাক্ষাৎ (Link/Attachment/Meet) ঘটায়", "সম্পর্ক তৈরি করে" (make Relationship), দরোজা ও দরোজার ফ্রেমকে সহায়তা করে (Support), দরোজা ও দরোজার ফ্রেম এর সাথে সংলগ্ন থাকে (Adhere)।
সুতরাং কোরআনের কোনো আয়াত, তার পূর্বের ও পরের আয়াতগুলো দ্বারা সৃষ্ট যে "প্রেক্ষাপটে রচিত", সেই প্রেক্ষাপটে বলে দেওয়া আল্লাহর আদেশ-নিষেধ অনুসরণের "কর্তব্য" (Duty) এর সাথে "সংলগ্নতা/সংযুক্তি/সম্পর্ক/যোগাযোগ/দায়বদ্ধতা" তৈরি করাই সালাত।
N.B.: এটি আনুষ্ঠানিক সালাত কে লক্ষ্য করে লেখা। সালাত শব্দের অন্যান্য অর্থগুলি যেমন, Relationship, Link etc.ও আল-কোরআনে উপস্থিত প্রেক্ষাপট অনুযায়ী প্রযোজ্য।
- হাফিজুর রহমান
"কোরআন কীভাবে পড়বেন?" এই গভীর প্রশ্নটি অন্বেষণ করতে অধ্যাপক ডঃ জাসের আউদার সাথে একটি জ্ঞানগর্ভ অধিবেশন। এই ভিডিওতে, জাসের আউদার কুরআন বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার নীতি এবং পদ্ধতি সম্পর্কে গভীরভাবে আলোচনা করেছেন, যা নতুন এবং অভিজ্ঞ উভয় পাঠকদের জন্য মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। প্রেক্ষাপটের তাৎপর্য, প্রতিফলনের গুরুত্ব এবং ব্যক্তিগত ও আধ্যাত্মিক বিকাশের উপর কুরআনের প্রভাব […]
মৃত্যুপারের অনন্ত জীবনে যখন প্রতিটি আত্মা তার কৃতকর্মের ফল ভোগ করবে, সেদিন অপরাধীদের আক্ষেপ আর অনুশোচনার শেষ থাকবে না। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা সেই ভয়াবহ দিনের করুণ চিত্র তুলে ধরেছেন, যখন পাপাচারীরা বারবার বলতে থাকবে- ১. হায়! যদি কিছু করতাম দুনিয়াতে যারা পরকালকে অস্বীকার করতো, তারা সেদিন পরকালের জন্য নেক আমল করতে না পারার জন্য […]
The content focuses on the Islamic concept of disbelief in God's revelations (Denying it). The speaker explains that disbelief, or kufr, is not about verbal rejection but is fundamentally defined by one's actions and conduct. Using the example of misappropriating an orphan's wealth, the speaker argues that the true disbeliever is the person who acts […]
On the Reinterpretation of Iman in Islam This video explores a provocative reinterpretation of one of Islam’s fundamental concepts: iman. The author Dr. Hal al-Sed Hassan argues that the traditional understanding of iman as “faith” or “belief” has been deliberately misconstrued over centuries, and that this misunderstanding has led to significant social and theological consequences within the Islamic […]
শেষ জামানা বা আখিরুজ্জামান সম্পর্কে কুরআনে কি বলে? বিস্তারিত জানাচ্ছেন একজন কুরআনের স্কলার
প্রচলিত কুরবানিকে যদি আমরা কুরআন থেকে পর্যালোচনা করি, তাহলে কি পাই?
Introductory presentation for a series applying the intratextual approach to the exegesis of Surat al-An'am, here on CASQI's channel.
সাধারন ধর্ম বিশ্বাসীদের মধ্যে একটি কমন ধারনা হলো: ইসলামের সংবিধান হলো কুরআন এবং আধুনিক সময়ে যেসব সেকুলার সংবিধান করা হয় তা হলো "তাগুত"। বিষয়টি কি সত্যিই এরকম সাদা কালো? কুরআন কি সংবিধানি? একজন ইসলামে বিশ্বাসীর পয়েন্ট অফ ভিউ থেকে এই প্রশ্নের মিমাংসায় পৌছতে হলে আমাদের প্রথমে কয়েকটি কনসেপ্ট ক্লিয়ার করে এগুতে হবে। এর মধ্যে রয়েছে […]