শেষ জামানা বা আখিরুজ্জামান সম্পর্কে কুরআনে কি বলে? বিস্তারিত জানাচ্ছেন একজন কুরআনের স্কলার
ইক্বরার লক্ষ্য হলো বর্তমান ও ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য স্রষ্টার ঐশী বাণীর সমন্বিত অধ্যয়ন ও সার্বজনীন প্রয়োগের জন্য জ্ঞানদীপ্ত অনুশীলন।
ইক্বরার উদ্দেশ্য হলো কুরআনের বাণীর উত্তরোত্তর সমৃদ্ধ অনুধাবনের জন্য টেকসই ভিত্তি প্রস্তুত করা এবং জীবন ও সমাজের প্রায়োগিকতার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানভিত্তিক ফ্রেমওয়ার্ক বা কাঠামো নির্মাণ।
পূর্ণ নাম: নাসর হামিদ আবু যায়েদ (Nasr Hamid Abu Zayd)
জন্ম: ১০ জুলাই ১৯৪৩, তানতা, মিসর
মৃত্যু: ৫ জুলাই ২০১০, কায়রো, মিসর
পরিচয়: কুরআন গবেষক, সাহিত্য সমালোচক, ধর্মতাত্ত্বিক ও মুক্তচিন্তার ইসলামী চিন্তাবিদ
নাসর হামিদ আবু যায়েদ কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ে আরবি ভাষা ও ইসলামি শিক্ষায় উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করেন এবং সেখানেই তিনি পিএইচডি করেন। তার পিএইচডি গবেষণার বিষয় ছিল "মাফহুম আল-নাস: দিরাসা ফি উলুম আল-কুরআন" অর্থাৎ "বাক্য/পাঠের ধারণা: কুরআন বিষয়ক বিদ্যার একটি বিশ্লেষণ"—যা পরবর্তীতে তার লেখালেখি ও চিন্তার ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়।
তিনি কুরআনকে একটি ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত পাঠ হিসেবে ব্যাখ্যা করেন। তার মতে, কুরআন একটি ডিসকোর্স (আলোচনা ও ভাববিনিময়ের ধারা), যা মানব অভিজ্ঞতা ও সময়ের প্রেক্ষিতে পাঠযোগ্য এবং বিশ্লেষণযোগ্য।
তার চিন্তা ও গবেষণার ধারা ইসলামী রক্ষণশীল মহলে ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দেয়। ১৯৯৫ সালে একটি আদালত তার বিরুদ্ধে "কাফের" ঘোষণার রায় দেয় এবং তার স্ত্রীকে তাকে থেকে আলাদা করতে বাধ্য করা হয়, কারণ ইসলামী শরিয়াহ অনুযায়ী এক মুসলিম নারীর কোনো অবিশ্বাসীর সাথে বিবাহ বৈধ নয়।
এই ঘটনার পর তিনি মিসর ছেড়ে নেদারল্যান্ডসে পাড়ি জমান, এবং লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন। তিনি সেখানে ইসলাম, আধুনিকতা ও হিউম্যানিস্ট হেরমেনিউটিকস নিয়ে পড়াশোনা ও গবেষণা চালিয়ে যান।
নাসর হামিদ আবু যায়েদ বিশ্বাস করতেন:
তার অনেক লেখা ইসলামী চিন্তায় এক নতুন ধারা সূচনা করে, যেটা আধুনিক সমাজে ইসলামের স্থান, ধর্মীয় আইন ও মানুষের ব্যক্তিস্বাধীনতা নিয়ে নতুনভাবে ভাবতে উদ্বুদ্ধ করে।
২০১০ সালের ৫ জুলাই, এক বিরল ভাইরাসে আক্রান্ত হয়ে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যুতে সারা বিশ্বে মুক্তচিন্তক ও আধুনিক ইসলামী চিন্তাবিদদের মধ্যে শোকের ছায়া নেমে আসে। আজও তার চিন্তাধারা সমসাময়িক ইসলামী সংস্কার আন্দোলনের ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়।
বাংলা অনুবাদ: “পাঠের ধারণা: কুরআন বিষয়ক বিদ্যার একটি বিশ্লেষণ”
মূল থিম: এটি তার পিএইচডি গবেষণাকর্ম, যা কুরআনকে কেবল ধর্মগ্রন্থ হিসেবে নয় বরং একটি ঐতিহাসিক ও ভাষাবহ পাঠ্যরূপে বিশ্লেষণ করে। তিনি দেখাতে চান, কুরআনের পাঠ বোঝার জন্য কেবল ধর্মতাত্ত্বিক নয়, ভাষাতাত্ত্বিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটও জরুরি।
বাংলা অনুবাদ: “ধর্মীয় বক্তব্যের সমালোচনা”
মূল থিম: এই বইটিতে তিনি ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিক ভাষ্যকে বিশ্লেষণ করেন এবং বলেন, কুরআনের আসল বার্তাকে বোঝা থেকে মানুষ দূরে সরে গেছে অনেক সময়ের তৈরি করা ব্যাখ্যা ও বক্তৃতার কারণে। তিনি ধর্মীয় কর্তৃত্ব ও মতের একচেটিয়া দাবির বিরোধিতা করেন।
বাংলা অনুবাদ: “পাঠ, কর্তৃত্ব ও সত্য—জ্ঞানচর্চা ও আধিপত্যের দ্বন্দ্বে ধর্মীয় চিন্তা”
মূল থিম: এই বইটি ধর্মীয় জ্ঞানের কাঠামো ও ক্ষমতা রাজনীতির সম্পর্ক বিশ্লেষণ করে। কীভাবে ধর্মীয় ব্যাখ্যার মাধ্যমে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় এবং কীভাবে সেই ব্যাখ্যা চ্যালেঞ্জ করা যায়, তা নিয়ে গভীর বিশ্লেষণ রয়েছে।
বাংলা অনুবাদ: “বক্তব্য ও ব্যাখ্যা”
মূল থিম: এখানে তিনি ব্যাখ্যার তত্ত্ব (Hermeneutics) প্রয়োগ করে দেখান কিভাবে কুরআনের পাঠ মানুষের অভিজ্ঞতা ও ঐতিহাসিক বাস্তবতার ভিত্তিতে ভিন্নরূপ ধারণ করে।
বাংলা অনুবাদ: “ধর্মীয় পাঠের সেমিওটিক বিশ্লেষণ”
মূল থিম: এটি ভাষাবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে ধর্মীয় টেক্সটের (বিশেষত কুরআনের) বিশ্লেষণ—যেখানে প্রতীক, ভাষা ও সাংস্কৃতিক সংকেতের ভূমিকা তুলে ধরা হয়।
এই বইটি ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়
মূল থিম: ইসলামী চিন্তায় সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা এবং ইতিহাসের নিরিখে কীভাবে ধর্মীয় ভাষ্য ও শরিয়া বিকশিত হয়েছে, তার বিশ্লেষণ।
মূল থিম: নিজের নির্বাসনের অভিজ্ঞতা, ইসলাম নিয়ে তার চিন্তা এবং মুসলিম সমাজে বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতার সংকট নিয়ে এই বইতে তিনি খোলামেলা আলোচনা করেন।
Further Reading
Reform and Its Perils in Contemporary Islam: The Case of Nasr Hamid Abu Zayd
শেষ জামানা বা আখিরুজ্জামান সম্পর্কে কুরআনে কি বলে? বিস্তারিত জানাচ্ছেন একজন কুরআনের স্কলার
প্রচলিত কুরবানিকে যদি আমরা কুরআন থেকে পর্যালোচনা করি, তাহলে কি পাই?
Introductory presentation for a series applying the intratextual approach to the exegesis of Surat al-An'am, here on CASQI's channel.
সাধারন ধর্ম বিশ্বাসীদের মধ্যে একটি কমন ধারনা হলো: ইসলামের সংবিধান হলো কুরআন এবং আধুনিক সময়ে যেসব সেকুলার সংবিধান করা হয় তা হলো "তাগুত"। বিষয়টি কি সত্যিই এরকম সাদা কালো? কুরআন কি সংবিধানি? একজন ইসলামে বিশ্বাসীর পয়েন্ট অফ ভিউ থেকে এই প্রশ্নের মিমাংসায় পৌছতে হলে আমাদের প্রথমে কয়েকটি কনসেপ্ট ক্লিয়ার করে এগুতে হবে। এর মধ্যে রয়েছে […]
মুসলিমদের জীবন বিধানের সকল মূলনীতি কোরআনে আল্লাহ বলে দিয়েছেন। আল্লাহ বলেছেন, ‘আর তোমার ওপর যে কিতাব (কোরআন) নাজিল করা হয়েছে তাতে রয়েছে সকল বিষয়ের বর্ণনা, হেদায়েত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।’ (সুরা নাহল, আয়াত: ৮৯) দুঃখজনক হলেও সত্য যে, এ দেশের মুসলিমদের কোরআন দেখে শুদ্ধ করে পড়ার প্রতি গুরুত্ব থাকলেও ইসলামি জীবন বিধানের মৌলিক উৎস […]
১৯৭১ সালে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের জন্য ‘স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে’ যে মূলনীতিসমূহ বাস্তবায়নের অঙ্গীকার ব্যক্ত করা হয়েছে এবং ২০২৪ সালে ফ্যাসিস্ট সরকারের পতন পরবর্তী নতুন রাজনৈতিক বন্দোবস্তের জন্য যে সাংবিধানিক ও রাষ্ট্রীয় মূলনীতি ‘সংবিধান সংস্কার কমিশন’ কর্তৃক পেশ করা হয়েছে তাতে অন্যতম তিনটি মূলনীতি হলো, ‘সাম্য, মানবিক মর্যাদা ও সামাজিক ন্যায়বিচার’। বস্তুত এই মূলনীতিসমূহ […]
নাসর হামিদ আবু যায়েদ - একজন আধুনিক কুরআন স্কলারের কর্ম-পরিচিতি ... তার কাজ ও জীবন সম্পর্কে
In this interview, the host discuss with Dr. Munther Younes of Cornell University to discuss his research on the transmission and evolution of the Qur'anic text. Dr. Younes is Reis Senior Lecturer of Arabic Language and Linguistics at Cornell University and a renowned expert in the Arabic language. They discuss the Arabic of the Qur'an, […]