হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) আল্লাহর নবী এবং একজন রাষ্ট্রনায়ক উভয়ই ছিলেন। তার নেতৃত্ব ছিল সবচেয়ে ব্যাপক ও গতিশীল। তিনি ছিলেন পুণ্য ও আধ্যাত্মিকতার আদর্শ। তিনি ছিলেন একজন মহৎ ও মমতাময়ী শিক্ষক, পথপ্রদর্শক এবং সংস্কারক। তিনি পারিবারিক মানুষ ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি একজন রাজনৈতিক নেতাও ছিলেন। একজন রাজনৈতিক নেতা হিসেবে নবী (সা.) আরব উপদ্বীপকে একত্রিত করেছিলেন, একটি মহান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার রাজধানী ছিল মদীনা, তার শত্রুদের পরাজিত করেছিলেন এবং সবচেয়ে সফল সামরিক অভিযান করেছিলেন। যাইহোক, তার প্রকৃত রাজনৈতিক নেতৃত্ব ছিল নৈতিকতা ও আধ্যাত্মিকতার পরিমণ্ডলে যেখানে তিনি দুর্বলতার পাশাপাশি শক্তির পরিস্থিতিতেও নিজেকে নিখুঁতভাবে পরিচালনা করেছিলেন। মক্কা ও মদীনায় তার আচরণ তার মহান রাজনৈতিক নেতৃত্বকে নির্দেশ করে।

তিনি সর্বদা অন্যদের সাহায্য করতে ইচ্ছুক ছিলেন। দ্বন্দ্ব ও বিবাদ নিরসনের জন্য আল্লাহ তাকে বিশেষ উপহার দিয়েছেন। এমনকি তিনি আল্লাহর নবী হওয়ার আগেই মক্কাবাসীদের মধ্যে একটি বড় ধরনের বিবাদের সমাধান করতে সক্ষম হয়েছিলেন। কথিত আছে যে, মক্কাবাসীরা কাবাঘরের দেয়াল মেরামত করছিলেন। যখন কাবার দক্ষিণ-পূর্ব কোণে কালো পাথরটিকে তার জায়গায় রাখার সময় এসেছে, তখন প্রতিটি গোত্র এই সম্মান পেতে চেয়েছিল। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বিচারক হতে বলা হয়েছিল এবং বিষয়টি সুষ্ঠুভাবে ফয়সালা করতে বলা হয়েছিল। তিনি এই বিরোধ অত্যন্ত প্রজ্ঞার সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ উপায়ে সমাধান করেছিলেন। তিনি মাটিতে তার নিজের চাদর বিছিয়ে তার উপর পাথর স্থাপন করলেন। তারপর তিনি প্রতিটি উপজাতির প্রতিনিধিদের একসাথে চাদরটি তুলতে বললেন। ব্ল্যাক স্টোনটি মাটি থেকে প্রয়োজনীয় উচ্চতায় পৌঁছে গেলে তিনি এগিয়ে গিয়ে এটিকে তার জায়গায় স্থাপন করলেন।

তিনি সর্বদা মানুষের মধ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। অল্প বয়সে জানা যায় যে মক্কার কিছু লোক তাদের সমাজে সহিংসতা দমনের জন্য একটি কমিটি গঠন করতে চাইলে তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাদের সাথে যোগ দেন। এই কমিটি হিলফ আল-ফুদুল নামে পরিচিত পুণ্যের অঙ্গীকার গ্রহণ করে। পরবর্তীকালে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জীবনে তিনি এই অঙ্গীকারের কথা স্মরণ করেছিলেন এবং এর উচ্চ প্রশংসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন, "এখনও যদি এই অঙ্গীকারের নামে আমাকে ডাকা হয়, আমি প্রত্যাখ্যান করব না।"

মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) আদর্শবান মানুষ ছিলেন কিন্তু তিনি একজন বাস্তববাদীও ছিলেন। তিনি সকলের কাছে বাণী প্রচার করেছেন এবং সমাজ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করেননি। তাদের যে কোনো ভালো ঐতিহ্য ও রীতিনীতি তিনি ব্যবহার করতেন এবং সেগুলো থেকে উপকৃত হতেন। যদিও তার চাচা আবু তালিব তার তাওহীদের বাণী গ্রহণ করেননি, তবুও তিনি তাকে ইসলামী কাজে সর্বাত্মক সহযোগিতা ও সাহায্য করতে ইচ্ছুক ছিলেন। নবী (সাঃ) তার চাচার সাহায্যের প্রশংসা করেছিলেন। চাচার মৃত্যুর পর তিনি তায়েফ যান এবং সেখানকার অন্যান্য গোত্রের সাথে মৈত্রী কামনা করেন। তিনি সফল হননি, তবে এটি লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি ইসলামের জন্য জোটের চেষ্টা করেছিলেন।

হিজরা থেকে ইথিওপিয়াও অন্যদের সাথে জোট করার ক্ষেত্রে তার রাজনৈতিক দক্ষতার উদাহরণ। মক্কায় যখন অত্যাচার বেড়ে যায় এবং তার কিছু অনুসারী সেই পরিবেশে বসবাস করা কঠিন হয়ে পড়ে, তখন তিনি তাদের ইথিওপিয়ায় চলে যাওয়ার এবং সেখানে খ্রিস্টান রাজার সাহায্য নেওয়ার অনুমতি দেন। ইথিওপিয়ায় মুসলমানরা শান্তি পেয়েছিলেন এবং তারা রাজা ও তার দলের জন্য প্রার্থনা ও সমর্থনের মাধ্যমে রাজার আতিথেয়তার প্রতিদান দিয়েছিলেন। রাজার সাথে মুসলমানদের সম্পর্ক এত ভালো ছিল যে তিনি ইসলামকে ভালোবাসতে শুরু করেছিলেন এবং মৃত্যুর আগে তিনি মুসলমান হয়েছিলেন।

নবী মুহাম্মদ (সাঃ) একজন দক্ষ ও সাহসী রাজনৈতিক নেতা ছিলেন। তার শত্রুরা তাকে ভয় বা ভয় দেখাতে পারেনি। তিনি কখনো কোনো প্রলোভনের কাছে নতি স্বীকার করেননি। মক্কার লোকেরা তাকে তার বার্তা ও মিশন থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল তাকে প্রচুর অর্থ বা যা কিছু সে নিজের জন্য চেয়েছিল তবে একটি শর্ত দিয়ে যে সে তার মিশন ছেড়ে দেবে। মহানবী (সাঃ) অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে, তবুও বিনয়ের সাথে, তাদের সমস্ত প্রস্তাব ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

মদীনায় তিনি এমন একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে সকল মানুষ সমান ছিল, যেখানে আলোচনার মাধ্যমে বিষয়গুলো ফয়সালা করা হতো এবং যেখানে সকল মানুষকে একই আইন মেনে চলতে হতো। এটি ছিল কোনো পরিবার বা গোষ্ঠীর পক্ষে কোনো পক্ষপাতহীন রাষ্ট্র। এমনকি একজন অমুসলিমকেও তার শাসনামলে দুর্ব্যবহার করা হয়নি। তু’মা ইবনে আবরাকের গল্পটি তার কর্তৃত্বাধীন সকল মানুষের জন্য ন্যায়বিচার ও মানবাধিকারের একটি চমৎকার উদাহরণ। তু’মা, যিনি একজন মুসলিম ছিলেন, মদীনায় একজনের বর্ম চুরি করেছিলেন এবং তারপর তিনি একজন ইহুদীকে দোষারোপ করেছিলেন। এই ধরনের অন্যায়ের বিরুদ্ধে মানুষকে সতর্ক করার জন্য আল্লাহ একটি বিশেষ ওহী পাঠিয়েছিলেন (সূরা আন-নিসা: 110-112 দেখুন)। মদীনার ইহুদি নাগরিককে নির্দোষ ঘোষণা করা হয় এবং তু’মাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়।

মহানবী (সা.) তাঁর লোকদের ধর্মীয় ও অর্থনৈতিক চাহিদার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন। তিনি শুধু প্রচারই করেননি, তিনি তাদের অর্থনৈতিক মঙ্গল নিয়েও চিন্তিত ছিলেন। তিনি অনেক উপজাতির সাথে চুক্তি ও মিত্রতা করেছিলেন। তার ছিল দারুণ কূটনৈতিক দক্ষতা। তিনি বিশ্বকে শিখিয়েছিলেন নৈতিকতা ও সততার ওপর নির্মিত কূটনীতি। তিনি তার সমস্ত চুক্তিকে সম্মান করেছিলেন এবং তিনি তার লোকদের রক্ষা করেছিলেন। তিনি পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতি সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং তাঁর জনগণকে প্রস্তুত ও সতর্ক করেছিলেন। তিনি কখনও যুদ্ধ বা যুদ্ধের সূচনা করেননি, কিন্তু যখন তাকে আক্রমণ করা হয়েছিল তখন তিনি দৃঢ় এবং সিদ্ধান্তমূলক ছিলেন। তিনি সর্বদা শান্তি ও সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্কের ওপর জোর দিয়েছেন।

মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) ছিলেন একজন মহান ধৈর্যশীল ও সংকল্পের মানুষ। তার জীবন থেকে আমাদের শেখার অনেক শিক্ষা রয়েছে। তাঁর নেতৃত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি ছিল তিনি সর্বদা সৎ ও সত্যবাদী ছিলেন। এমনকি তাঁর সততা ও সত্যবাদিতার কোনো ত্রুটি তাঁর শত্রুরাও খুঁজে পায়নি। এর সবচেয়ে সুন্দর উদাহরণ আমরা দেখতে পাই বাইজেন্টিয়ামের সম্রাট হেরাক্লিয়াস এবং আবু সুফিয়ানের মধ্যেকার কথোপকথনে, যিনি তখন নবীর কট্টর শত্রু ছিলেন। এই কথোপকথনটি হয়েছিল 628 খ্রিস্টাব্দে যখন হেরাক্লিয়াস রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন। হেরাক্লিয়াস যখন এই গুরুত্বপূর্ণ চিঠিটি পেয়েছিলেন তখন তিনি জেরুজালেমে তীর্থযাত্রায় ছিলেন। বার্তাটি পাওয়ার পর, সম্রাট তার পুলিশ প্রধানকে ডেকে পাঠান এবং তাকে বলেছিলেন যে একই গোত্রের একজন লোককে খুঁজে বের করতে যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করেছিল। আবু সুফিয়ান, কুরাইশদের একজন নেতা, যিনি সেই সময়ে নবীর ঘোর শত্রু ছিলেন, মক্কা থেকে তার কিছু সঙ্গীর সাথে গাজায় ব্যবসা করছিলেন। সম্রাটের অনুসন্ধান দল তাদের সেখানে খুঁজে পায় এবং তাদের সাথে সাথে জেরুজালেমে নিয়ে যাওয়া হয়।

হেরাক্লিয়াস তাদের তাঁর দরবারে ডেকেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে সমস্ত সিনিয়র রোমান বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ছিলেন। তিনি তার অনুবাদককে ডেকেছিলেন যিনি হেরাক্লিয়াসের প্রশ্নের অনুবাদ করেছিলেন এবং তাদের বলেছিলেন, "তোমাদের মধ্যে কে সেই ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কযুক্ত যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে?" আবু সুফিয়ান উত্তরে বললেন, আমি তার নিকটতম আত্মীয় (দলের মধ্যে)। হেরাক্লিয়াস বললেন, "তাকে (আবু সুফিয়ানকে) আমার কাছে নিয়ে আস এবং তার সঙ্গীদেরকে তার পিছনে থাকতে দাও।" আবু সুফিয়ান যোগ করেছেন, "হেরাক্লিয়াস তার অনুবাদককে আমার সাহাবীদের বলতে বলেছিলেন যে তিনি আমাকে সেই ব্যক্তি (নবী) সম্পর্কে কিছু প্রশ্ন করতে চান এবং আমি যদি মিথ্যা বলি তবে তারা (আমার সাহাবীরা) আমার সাথে বিরোধিতা করবে।" আবু সুফিয়ান আরো বলেন, “আল্লাহর কসম! আমার সাহাবীরা আমাকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দেওয়ার ভয় না পেলে আমি নবীর ব্যাপারে সত্য কথা বলতাম না।

হেরাক্লিয়াস আমাকে প্রথম প্রশ্ন করেছিলেন, "তোমাদের মধ্যে তার পরিবারের অবস্থা কী?" আমি উত্তর দিলাম, "তিনি আমাদের মধ্যে একটি ভাল (সম্ভ্রান্ত) পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।" হেরাক্লিয়াস আরও জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের মধ্যে আর কেউ কি তাঁর আগে একই দাবি করেছে (অর্থাৎ নবী হওয়ার)?" আমি উত্তর দিলাম, "না।" তিনি বললেন, তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কেউ কি রাজা ছিলেন? আমি উত্তর দিলাম, "না।" হেরাক্লিয়াস জিজ্ঞাসা করলেন, "সম্ভ্রান্ত বা গরীবরা কি তাকে অনুসরণ করে?" আমি উত্তর দিলাম, "গরীবরাই তাকে অনুসরণ করে।" তিনি বললেন, "তাঁর অনুসারী (দিন দিন) বাড়ছে না কমছে?" আমি উত্তর দিলাম, "তারা বাড়ছে।" তারপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "যারা তার ধর্ম গ্রহণ করে তাদের মধ্যে কেউ কি অসন্তুষ্ট হয়ে পরে ধর্ম ত্যাগ করে?" আমি উত্তর দিলাম, "না।" হেরাক্লিয়াস বললেন, “তাঁর (নবী হওয়ার) দাবি করার আগে আপনি কি তাকে মিথ্যা বলার জন্য অভিযুক্ত করেছেন? আমি উত্তর দিলাম, "না।" হেরাক্লিয়াস বললেন, "সে কি তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে?" আমি উত্তর দিলাম, “না। আমরা তার সাথে যুদ্ধবিরতি করেছি কিন্তু আমরা জানি না সে কি করবে।” তা ছাড়া তার বিরুদ্ধে কিছু বলার সুযোগ পেলাম না। হেরাক্লিয়াস জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি কখনো তার সাথে যুদ্ধ হয়েছে?" আমি উত্তর দিলাম, "হ্যাঁ।" তারপর তিনি বললেন, "এই যুদ্ধের ফলাফল কি ছিল?" আমি উত্তর দিলাম, "কখনও তিনি বিজয়ী হয়েছিলেন আবার কখনও আমরা ছিলাম।" হেরাক্লিয়াস বললেন, "তিনি তোমাকে কি আদেশ করেন?" আমি বললাম, “তিনি আমাদেরকে আল্লাহ এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে অন্য কিছুর ইবাদত না করতে এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা যা বলেছিলেন তা পরিত্যাগ করতে বলেন। তিনি আমাদের প্রার্থনা করতে, পবিত্র হতে এবং আমাদের আত্মীয়-স্বজনদের সাথে সুসম্পর্ক রাখতে আদেশ দেন।"

এই কথোপকথনের পরে জানা যায় যে হেরাক্লিয়াস বলেছিলেন: “আমি আপনাকে তার পরিবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং আপনার উত্তর ছিল যে তিনি অত্যন্ত সম্ভ্রান্ত পরিবারের সদস্য ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত রসূল তাদের নিজ নিজ জাতির মধ্যে সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছেন। আমি আপনাকে প্রশ্ন করেছিলাম যে আপনার মধ্যে কেউ কখনও এমন দাবি করেছে কিনা, আপনার উত্তর ছিল নেতিবাচক। আপনার উত্তর যদি ইতিবাচক হত, আমি মনে করতাম যে এই লোকটি আগের লোকটির বক্তব্য অনুসরণ করছে। অতঃপর আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কেউ রাজা ছিল কিনা? আপনার উত্তর ছিল নেতিবাচক, এবং যদি এটি ইতিবাচক হত তবে আমি ভাবতাম যে এই লোকটি তার পূর্বপুরুষের রাজ্য ফিরিয়ে নিতে চায়। আমি আরও জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তিনি এখন যা বলছেন তা বলার আগে তাকে কখনও মিথ্যা বলার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং আপনার উত্তর ছিল নেতিবাচক। তাই ভাবলাম, যে ব্যক্তি অন্যদের সম্পর্কে মিথ্যা বলে না সে কীভাবে আল্লাহর সম্পর্কে মিথ্যা বলতে পারে? অতঃপর আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করলাম, ধনী লোকেরা তাকে অনুসরণ করে নাকি গরীবরা? আপনি উত্তর দিয়েছিলেন যে, দরিদ্ররাই তাকে অনুসরণ করেছিল। আর প্রকৃতপক্ষে সকল রসূলই প্রথম দিকে গরীবদের অনুসরণ করেন। অতঃপর আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করলাম তার অনুসারী বাড়ছে না কমছে। আপনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তারা বৃদ্ধি পাচ্ছে, এবং প্রকৃতপক্ষে এটিই প্রকৃত ঈমানের পথ, যতক্ষণ না এটি সর্বক্ষেত্রে সম্পূর্ণ হয়। আমি আরও জিজ্ঞাসা করলাম, এমন কেউ আছে কি না, যে তার ধর্ম গ্রহণ করার পর অসন্তুষ্ট হয়ে তা বর্জন করেছে। আপনার উত্তর ছিল নেতিবাচক, এবং প্রকৃতপক্ষে এটি (প্রকৃত ঈমানের চিহ্ন) যখন এর আলো অন্তরে প্রবেশ করে এবং সম্পূর্ণরূপে মিশে যায়। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছি সে কি কখনও বিশ্বাসঘাতকতা করেছে? আপনি নেতিবাচক উত্তর দিয়েছেন এবং একইভাবে রসূলরা কখনও বিশ্বাসঘাতকতা করেন না। অতঃপর আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করলাম তিনি তোমাকে কি করতে আদেশ করেছেন? আপনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি আপনাকে একমাত্র আল্লাহ এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে অন্য কিছুর ইবাদত না করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং আপনাকে মূর্তি পূজা করতে নিষেধ করেছেন এবং আপনাকে নামাজ পড়তে, সত্য কথা বলতে এবং পবিত্র হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।

তুমি যা বলেছ তা যদি সত্য হয়, তবে খুব শীঘ্রই সে আমার পায়ের নিচের জায়গা দখল করবে এবং আমি জানতাম যে সে আবির্ভূত হবে, কিন্তু আমি জানতাম না যে সে তোমাদের মধ্যে থেকে হবে, এবং যদি আমি তার কাছে পৌঁছাতে পারলে আমি তার সাথে দেখা করতে অবিলম্বে যাব এবং আমি তার সাথে থাকলে অবশ্যই তার পা ধুয়ে দিতাম।

মূল ইংরেজী আর্টিকেল Prophet Muhammad (PBUH) as a Political Leader, লেখক: ড. মুজাম্মিল এইচ. সিদ্দিকী

অনুবাদ সহায়িকা গুগল ট্রান্সলেটর