দি  ইন্সটিটিউট ফর কুরআনিক রিসার্চ এন্ড এ্যাপ্লিকেশন (ইক্বরা)

লক্ষ্য

ইক্বরার লক্ষ্য হলো বর্তমান ও ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য স্রষ্টার ঐশী বাণীর সমন্বিত অধ্যয়ন ও সার্বজনীন প্রয়োগের জন্য জ্ঞানদীপ্ত অনুশীলন।

উদ্দেশ্য

ইক্বরার উদ্দেশ্য হলো কুরআনের বাণীর উত্তরোত্তর সমৃদ্ধ অনুধাবনের জন্য টেকসই ভিত্তি প্রস্তুত করা এবং জীবন ও সমাজের প্রায়োগিকতার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানভিত্তিক ফ্রেমওয়ার্ক বা কাঠামো নির্মাণ।

প্রকাশিত বইসমূহ

কুরআন থেকে কুরআনের পরিচয়

নিশ্চয়ই এটা সম্মানিত কুরআন (৫৬:৭৭)

লওহে মাহফুজে সংরক্ষিত (৫৬:৭৮) (৪৩:৪)

নাজিল হয়েছে আল্লাহর পক্ষ হতে (৬৯:৪৩) (৫৬:৮০)

নাজিল হয়েছে জিব্রীলের মাধ্যমে (26-193)

নাজিল হয়েছে রাসুল সাঃ এর অন্তরে (2-97) (26-194)

নাজিল হয়েছে আরবি ভাষায় (26-195)

নাজিল হয়েছে ধীরে ধীরে (25-32) (17-106)

কুরআন রাসূলের মুখের বানি (69-40) (81-19)

কুরআন নাজিল হয়েছে রমজান মাসে (2-185)

কুরআন নাজিল হয়েছে সম্মানিত রাত্রে (44-3)

কুরআন নাজিল হয়েছে বরকতময় রাত্রে (97-1)

কুরআন আল্লাহ্ জমা করেছেন (75-17)

আল্লাহ্ নিজেই ব‍্যাখ‍্যা করেছেন (75-19)

আল্লাহ্ নিজেই তফসীর করেছেন (25-33)

আল্লাহ্ কিতাব নাজিল করেছেন (6-155)(4-105+236)

আল্লাহ্ কুরআন নাজিল করেছেন (6-19) (12-3)

এটাই কুরআন ও কিতাব (27-1)(41-2+3)(43-2+3)

এই কিতাব আল্লাহ্ নাজিল করেছেন এতে কোন সন্দেহ নেই (32-2)(2-2)

এই কুরআন মানা আল্লাহ্ ফরজ করেছেন (28-85)

মুনকারীনে কুরআন হওয়া হারাম (21-50)

এই কুরআন একমাত্র হেদায়েতের কিতাব (2-2) (17-9)

দীনের জন্য কুরআন ছাড়া অন‍্য কিতাব মানা শির্ক (2-79) (3-78)

এভাবেই আল্লাহ্ আমাদের জন্য একমাত্র হেদায়েতের বানি কুরআনুল কারীম হেফাজত করেছেন (15-9)

আল্লাহ্ বলেন, তিনি যা করেন, তৎসম্পর্কে তিনি জিজ্ঞাসিত হবেন না এবং তাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে।
(সূরাঃ আম্বিয়া, আয়াতঃ ২৩)

আমরা আল্লাহর দাস। আমাদের একটাই কাজ শুধু শুনলাম ও মানলাম । আল্লাহ্ বলেন, মুমিনদের বক্তব্য কেবল এ কথাই যখন তাদের মধ্যে ফয়সালা করার জন্যে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের দিকে তাদেরকে আহবান করা হয়, তখন তারা বলেঃ আমরা শুনলাম ও আদেশ মান্য করলাম। তারাই সফলকাম। (আন-নূর, আয়াতঃ ৫১)

কুরআন ব্যাখ্যার দায়িত্ব একমাত্র আল্লাহর (৭৫:১৯)

আর আল্লাহ কুরআনেই কুরআনের ব্যাখ্যা দিয়েছেন! (৩:১৩৮)

বার্তাবাহক এর দায়িত্ব বার্তা (কুরআন) পৌছে দেন। (৫:৬৭)

আমার প্রতি যা নাযিল করা হয়, আমি কেবল তারই অনুসরণ করি। আর আমি একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র’।(৪৬:৯)

বিধান একমাত্র আল্লাহরই। (১২:৪০)

তাঁর সিদ্ধান্তে তিনি কাউকে শরীক করেন না।(১৮:২৬)

আল্লাহ বলেন, আমি কিতাবে কোন ত্রুটি করিনি। (৬:৩৮)

পড় তোমার রবের নামে। (৯৬:১)

এই সেই কিতাব, যাতে কোন সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত। ২:২

বিধান দাতা আল্লাহ, ১২;৪০/১৬;৫১

দ্বীনের বিধান হল এক মাত্র কোরান ২১:১০/২৯:৫১/১২:১১১/৬৮:৪৪/২৯:৫১/৬:১১৪,১৫৫/২০:৯৯,১০১/ ৩৯:২৩/৬:১৫৫/৫:৪৬/৭:৩/৭;৩৬/৫৪:১৭,২২,৩২,৪০/৮১:২৭/১৭৯/৭২:১৭/

এই কোরানকেও আল্লাহ হাদিস বলেছেন। ৩৯:২৩/১২:১১১/৬৮:৪৪/৪৫:৬/৭:৩৬/৫৬;৮১/৫৬;৮২/

কোরানের বাইরে যা কিছু দ্বীনের বিধান হিসেবে আছে তা হল লাহুয়াল হাদিস(অবান্তর হাদিস)। ৩১:৬/২:৭৯/৩:৭৮

নাজিলকৃত বিধান দ্বারা যারা দ্বীনের বিষয়ে ফয়সালা করে না তারা জালেম,ফাসেক, কাফের, ৫:৪৪,৪৫,৪৭

নাজিলকৃত বিধান দিয়ে ফয়সালা দিতে হবে, ৫;৪৮

কোরান হল সর্ব শ্রেষ্ঠ সত্য হাদিস,৩৯:২৩

আল্লাহর নেয়ামতের হাদিস প্রকাশ করুন ৯৩;১১

আল্লাহর চাইতে সত্য হাদিস কার? ৪;৮৭

কোরান যথেষ্ঠ ২৯:৫১


Credit via Facebook Post of Saddam Hossain

ট্যাগ / কী-ওয়ার্ড:

অন্যান্য প্রবন্ধ

March 9, 2026
কুরআনের আলোকে প্রাক-ইসলামি আরবের কুসংস্কার, সামাজিক প্রথা ও সংস্কার

১. প্রাক-ইসলামি আরবের ঐতিহাসিক ও আর্থ-সামাজিক প্রেক্ষাপট ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বে আরব উপদ্বীপের সামগ্রিক অবস্থাকে ঐতিহাসিকভাবে 'জাহিলিয়্যাত' বা অন্ধকারের যুগ হিসেবে অভিহিত করা হয়। তবে একাডেমিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'জাহিলিয়্যাত' শব্দটি নিছক অক্ষরজ্ঞানহীনতা বা শিক্ষার অভাবকে নির্দেশ করে না; বরং এটি মূলত একটি নৈতিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার সমার্থক, যেখানে ঐশী জ্ঞান ও যৌক্তিকতার বদলে কুসংস্কার, গোঁড়ামি […]

March 4, 2026
কুরআন যেভাবে একটি সভ্যতা নির্মাণের গ্রন্থ — ইবনে আশুরের দৃষ্টিকোণ থেকে

ভূমিকা ইসলামিক জ্ঞানচর্চায় কুরআনকে সাধারণত আধ্যাত্মিক বা ধর্মীয় নির্দেশনার গ্রন্থ হিসেবে দেখা হয়। তবে মুসলিম আধুনিক চিন্তাবিদরা, বিশেষ করে টিউনিশিয়ান তাফসিরবিদ মুহাম্মাদ আল-তাহির ইবনে আশুর (Muhammad al-Tahir ibn Ashur), কুরআনকে শুধু আধ্যাত্মিক নৈতিকতা প্রদানের বই নয়, বরং একটি সভ্যতা নির্মাণের পরিকল্পনামূলক নীতি হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর তাফসির Tahrir wa al-Tanwir এই দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। […]

March 3, 2026
সূরা আল-বাকারা ২:১১ ও আধুনিক আন্তর্জাতিক রাজনীতি - একটি তুলনামূলক রাজনৈতিক-নৈতিক বিশ্লেষণ

পটভূমি সাম্প্রতিক সময়ে ইজরায়েল ও আমেরিকা পরিচালিত ইরানের উপরে ২৮ ফেব্রুয়ারীর যৌথ আক্রমন আমাদের সূরা বাকারার ২:১১ নাম্বার আয়াতকে পুন:পাঠ করতে অনুপ্রাণিত করে। ওয়া = আর। ইযা কীলা = যখন বলা হয়। লাহুম = তাদের উদ্দেশ্যে। লা তুফসিদু = তোমরা ফাসাদ/ বিপর্যয় সৃষ্টি/ অশান্তি সৃষ্টি করো না। ফিল আরদি = পৃথিবীতে। ক্বলূ = তারা বলে। […]

March 3, 2026
ইবনে আশুরের “তাহরির ওয়া আল-তানভীর” বইয়ের রিভিউ

ভূমিকা ইবনে আশুর (১৮৭৯–১৯৭৩) ছিলেন টিউনিশিয়ার একজন বিশিষ্ট ইসলামিক চিন্তাবিদ। তিনি কুরআনের আধুনিক ও প্রায় সমন্বিত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তাহরির ওয়া আল-তানভীর (Tahrir wa al-Tanwir)–এ। প্রচলিত তাফসিরগুলো সাধারণত কেবল আইন (ফিকহ) বা ভাষাগত ব্যাখ্যার ওপর নির্ভর করে। কিন্তু ইবনে আশুর দেখিয়েছেন কুরআন শুধু আধ্যাত্মিক নির্দেশনার বই নয়, বরং এটি একটি সভ্যতা গড়ার নীতি গ্রন্থ। তার […]

December 12, 2025
জিব্রাইল / গ্যাব্রিয়েল অর্থ কি? কোরআন থেকে বিশ্লেষণ

কুরআন গবেষক ড. সিরাজ ইসলামের গবেষণা ও লেখনী থেকে অনুবাদ জিব্রাইল হলেন আমাদের ভেতরে অনুপ্রেরণার শক্তি জিব্রাইল হলেন একটি কুরআনের রূপক (নোট ১) যা আমাদের মনের ভেতরে অনুপ্রেরণার প্রাকৃতিক শক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে। আমাদের গভীর চিন্তাভাবনার সময় এটি কার্যকর হয়ে ওঠে যখন এটি আমাদের কাছে সচেতনতা এবং অন্তর্দৃষ্টির ঝলক প্রকাশ করে। কুরআনে এই নামটি তিনবার এসেছে […]

June 7, 2025
শেষ জামানা সম্পর্কে কুরআন কি বলে?

শেষ জামানা বা আখিরুজ্জামান সম্পর্কে কুরআনে কি বলে? বিস্তারিত জানাচ্ছেন একজন কুরআনের স্কলার

May 30, 2025
প্রচলিত কুরবানি: কুরআন থেকে পর্যালোচনা

প্রচলিত কুরবানিকে যদি আমরা কুরআন থেকে পর্যালোচনা করি, তাহলে কি পাই?

May 16, 2025
Explaining the Qur'an through the Qur'an

Introductory presentation for a series applying the intratextual approach to the exegesis of Surat al-An'am, here on CASQI's channel.