ইক্বরার লক্ষ্য হলো বর্তমান ও ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য স্রষ্টার ঐশী বাণীর সমন্বিত অধ্যয়ন ও সার্বজনীন প্রয়োগের জন্য জ্ঞানদীপ্ত অনুশীলন।
ইক্বরার উদ্দেশ্য হলো কুরআনের বাণীর উত্তরোত্তর সমৃদ্ধ অনুধাবনের জন্য টেকসই ভিত্তি প্রস্তুত করা এবং জীবন ও সমাজের প্রায়োগিকতার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানভিত্তিক ফ্রেমওয়ার্ক বা কাঠামো নির্মাণ।
সাম্প্রতিক জরিপ অনুসারে, কম আমেরিকানরা আগের চেয়ে গির্জায় যাচ্ছেন। বুধবার বেশ কয়েকটি মার্কিন গণমাধ্যমের প্রতিবেদনে উল্লেখ করা জরিপগুলি দেখায় যে মহামারী লকডাউন এবং মনোভাবের প্রজন্মগত পরিবর্তনের সংমিশ্রণে এক সময়ের দৃঢ়ভাবে খ্রিস্টান জাতি সংগঠিত ধর্মের সাথে তার সম্পর্ককে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে।
এই বছরের শুরুর দিকে পরিচালিত একটি গ্যালাপ জরিপ অনুসারে, প্রতি পাঁচ আমেরিকান (৮১%) এর মধ্যে চারজনের বেশি ঈশ্বরে / স্রষ্টায় বিশ্বাস করে। যদিও এটি এখনও একটি বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ, এটি ১৯৪৪ সালে যখন পোলস্টার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা শুরু করেছিল তখন থেকে এটি সর্বনিম্ন শতাংশ, যখন ৯৮% আমেরিকানরা বিশ্বাসকে সমর্থন করেছিল।
একইভাবে, গির্জা, মসজিদ বা সিনাগগের অন্তর্গত আমেরিকানদের সংখ্যা সর্বকালের সর্বনিম্ন, যা গত বছর প্রথমবারের মতো জনসংখ্যার সংখ্যালঘু (৪৭%) নিয়ে গঠিত, গ্যালাপ অনুসারে। পোলস্টার পরামর্শ দেয় যে কোভিড -19 মহামারীর আগে থেকে আকারে ক্যাথলিক বা ইভাঞ্জেলিক্যাল খ্রিস্টানদের প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারী একটি গোষ্ঠী কোন ধর্মীয় অনুষঙ্গ দাবি করে তাদের বৃদ্ধির দ্বারা চালিত, পতন অব্যাহত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে।
তবে সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন শুধুমাত্র দায়ী নয়। এবিসি নিউজের বিশ্লেষণ অনুসারে, ২০২০ থেকে ফেব্রুয়ারি ২০২২ পর্যন্ত চার্চের উপস্থিতি ৪৫% হ্রাস পেয়েছে, কারণ বেশিরভাগ রাজ্য সরকার কোভিড -19-এর জন্য ব্যক্তিগত জমায়েত বন্ধ করে দিয়েছে। যদিও কিছু গির্জা ভার্চুয়াল পরিষেবাগুলি রাখার চেষ্টা করেছিল, বা এমনকি বাইরে তাদের পার্ক করা গাড়িতে বিশ্বস্ত একত্রিত হয়েছিল, তাদের সংখ্যা পুরোপুরি পুনরুদ্ধার করা হয়নি - প্রায় পাঁচজনের মধ্যে একজন (২২%) প্রোটেস্ট্যান্ট যাজক লাইফওয়েকে বলেছিলেন যে তাদের পরিষেবাগুলিতে উপস্থিতি কাছাকাছি ছিল জানুয়ারী ২০২০ সংখ্যা।
যদিও অল্পবয়সী লোকেরা তাদের বয়স্কদের তুলনায় অ-ধর্মীয় হিসাবে চিহ্নিত করার সম্ভাবনা বেশি, আমেরিকানদের কলেজে শিক্ষা নিয়ে তারা গির্জা, সিনাগগ বা মসজিদের সদস্য হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, আমেরিকান লাইফের উপর সার্ভে সেন্টার দ্বারা পরিচালিত গবেষণা অনুসারে। এটি কম শিক্ষিতদের মধ্যে সামাজিক বিচ্ছিন্নতার দিকে একটি সাধারণ প্রবণতার অংশ, যাদের, পোলস্টার দেখেছেন, কম ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছে, কম সামাজিক সমর্থন আছে এবং বিবাহিত হওয়ার সম্ভাবনা কম।
যদিও, সব ধর্মীয় গোষ্ঠী সম্প্রতি তাদের সংখ্যা কমতে দেখেনি। তথাকথিত অ-সাম্প্রদায়িক চার্চ - প্রোটেস্ট্যান্টরা যারা মেথডিস্ট বা সাউদার্ন ব্যাপটিস্টের মতো প্রতিষ্ঠিত গোষ্ঠীর অন্তর্গত নয় - মার্কিন ধর্ম শুমারি অনুসারে গত দশকে তাদের সংখ্যা বেড়েছে ৯,০০০ এবং তাদের অনুগামীদের সংখ্যা এখন পাঁচগুন এবং ছয়গুন প্রেসবিটারিয়ান এবং কাছাকাছি এপিস্কোপ্যালিয়ান গীর্জার অন্তর্গত ।
১. প্রাক-ইসলামি আরবের ঐতিহাসিক ও আর্থ-সামাজিক প্রেক্ষাপট ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বে আরব উপদ্বীপের সামগ্রিক অবস্থাকে ঐতিহাসিকভাবে 'জাহিলিয়্যাত' বা অন্ধকারের যুগ হিসেবে অভিহিত করা হয়। তবে একাডেমিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'জাহিলিয়্যাত' শব্দটি নিছক অক্ষরজ্ঞানহীনতা বা শিক্ষার অভাবকে নির্দেশ করে না; বরং এটি মূলত একটি নৈতিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার সমার্থক, যেখানে ঐশী জ্ঞান ও যৌক্তিকতার বদলে কুসংস্কার, গোঁড়ামি […]
ভূমিকা ইসলামিক জ্ঞানচর্চায় কুরআনকে সাধারণত আধ্যাত্মিক বা ধর্মীয় নির্দেশনার গ্রন্থ হিসেবে দেখা হয়। তবে মুসলিম আধুনিক চিন্তাবিদরা, বিশেষ করে টিউনিশিয়ান তাফসিরবিদ মুহাম্মাদ আল-তাহির ইবনে আশুর (Muhammad al-Tahir ibn Ashur), কুরআনকে শুধু আধ্যাত্মিক নৈতিকতা প্রদানের বই নয়, বরং একটি সভ্যতা নির্মাণের পরিকল্পনামূলক নীতি হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর তাফসির Tahrir wa al-Tanwir এই দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। […]
পটভূমি সাম্প্রতিক সময়ে ইজরায়েল ও আমেরিকা পরিচালিত ইরানের উপরে ২৮ ফেব্রুয়ারীর যৌথ আক্রমন আমাদের সূরা বাকারার ২:১১ নাম্বার আয়াতকে পুন:পাঠ করতে অনুপ্রাণিত করে। ওয়া = আর। ইযা কীলা = যখন বলা হয়। লাহুম = তাদের উদ্দেশ্যে। লা তুফসিদু = তোমরা ফাসাদ/ বিপর্যয় সৃষ্টি/ অশান্তি সৃষ্টি করো না। ফিল আরদি = পৃথিবীতে। ক্বলূ = তারা বলে। […]
ভূমিকা ইবনে আশুর (১৮৭৯–১৯৭৩) ছিলেন টিউনিশিয়ার একজন বিশিষ্ট ইসলামিক চিন্তাবিদ। তিনি কুরআনের আধুনিক ও প্রায় সমন্বিত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তাহরির ওয়া আল-তানভীর (Tahrir wa al-Tanwir)–এ। প্রচলিত তাফসিরগুলো সাধারণত কেবল আইন (ফিকহ) বা ভাষাগত ব্যাখ্যার ওপর নির্ভর করে। কিন্তু ইবনে আশুর দেখিয়েছেন কুরআন শুধু আধ্যাত্মিক নির্দেশনার বই নয়, বরং এটি একটি সভ্যতা গড়ার নীতি গ্রন্থ। তার […]
কুরআন গবেষক ড. সিরাজ ইসলামের গবেষণা ও লেখনী থেকে অনুবাদ জিব্রাইল হলেন আমাদের ভেতরে অনুপ্রেরণার শক্তি জিব্রাইল হলেন একটি কুরআনের রূপক (নোট ১) যা আমাদের মনের ভেতরে অনুপ্রেরণার প্রাকৃতিক শক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে। আমাদের গভীর চিন্তাভাবনার সময় এটি কার্যকর হয়ে ওঠে যখন এটি আমাদের কাছে সচেতনতা এবং অন্তর্দৃষ্টির ঝলক প্রকাশ করে। কুরআনে এই নামটি তিনবার এসেছে […]
শেষ জামানা বা আখিরুজ্জামান সম্পর্কে কুরআনে কি বলে? বিস্তারিত জানাচ্ছেন একজন কুরআনের স্কলার
প্রচলিত কুরবানিকে যদি আমরা কুরআন থেকে পর্যালোচনা করি, তাহলে কি পাই?
Introductory presentation for a series applying the intratextual approach to the exegesis of Surat al-An'am, here on CASQI's channel.