সুন্না, হাদিস এবং নাসখ/মানসুখ (অর্থাৎ প্রতিস্থাপন) এর ধারণার মাধ্যমে ইসলামের বিকৃতি ছড়িয়ে পড়ে এবং এই মিথ্যা ধারণার কারণে মুহম্মদীরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে কুরআনকে ভুল বুঝতে পেরেছে। এই ধরনের মিথ্যার উপর ভিত্তি করে মুহম্মদীদের পার্থিব, মানবসৃষ্ট ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
পবিত্র কুরআন একটি পথনির্দেশক গ্রন্থ:
ক) আল্লাহ নিজেই কুরআন সম্পর্কে কুরআনে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "এই কুরআন সবচেয়ে সরল পথ দেখায়…" (১৭:৯)। পবিত্র কুরআন এমন কোনো গ্রন্থ নয় যাকে বিজ্ঞান, আইন বা ইতিহাসের বই বলা যায়; বরং, এটি মূলত একটি নির্দেশনার বই। কোরানের নির্দেশিকা কোরানের গল্প সহ অনেক পদ্ধতি ব্যবহার করে, যা সময়, স্থান এবং মানুষের নামের বিশদ বিবরণে ফোকাস করে না বরং যারা আল্লাহর কাছ থেকে নির্দেশনা চান তাদের নৈতিক শিক্ষার উপর জোর দেয়।
কোরানের নির্দেশিকায় ব্যাবহৃত পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি হল - কিছু আয়াতের বৈজ্ঞানিক ইঙ্গিত, যা এই বিশ্বাসকে দৃঢ় করে যে কুরআন তার যুগ এবং সমস্ত যুগের চেয়ে এগিয়ে এবং এটি কখনই মানুষের দ্বারা রচিত হয়নি। বৈজ্ঞানিক ইঙ্গিত সম্বলিত কুরআনের আয়াতগুলি আমাদের প্রভু আল্লাহর সৃষ্টিকর্তার সর্বশক্তিমানতা, মহিমা এবং মহত্ত্ব দেখায় এবং তাঁর পাশে অন্য কোন দেবতা/মিত্র/সন্তান নেই। কোরানের শরীয়তে অনন্য আইন রয়েছে, কিন্তু সেগুলো সরাসরি তাকওয়ার সাথে যুক্ত, কারণ তাকওয়া অর্জনই পথপ্রদর্শনের স্পষ্ট লক্ষণ। প্রকৃতপক্ষে, তাকওয়া (আল্লাহ ভীরুতা) হল এমন একটি উপাদান, যা কুরআনের শরীয়া আইনকে আলাদা করে এবং মানবসৃষ্ট যেকোনো আইনের ঊর্ধ্বে রাখে। ধার্মিকতার কথা কুরআনের আয়াতগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে শরিয়া আইন রয়েছে এবং এটি পালনের মাধ্যমেই প্রকাশিত হয় একজনের ধার্মিকতা, তাকওয়া। আমাদের প্রভু আল্লাহর ভয়ের মধ্যেই একজনের আচরণ পরীক্ষীত হয়, কারণ প্রকৃত বিশ্বাসীরা কুরআনের আইন বা এমনকি মনুষ্যসৃষ্ট ধর্মনিরপেক্ষ আইন দ্বারা বিচার করার আগে নিজেকে যাচাই করে এবং বিচার করে। এইভাবে, একজন ব্যক্তি যতটা সম্ভব পাপ এবং ভুল এড়িয়ে চলে।
কোরানের নির্দেশনা হল সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছ থেকে শেষ ঐশী বার্তা এবং মুহাম্মদ যিনি কুরআন পৌঁছে দিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন একজন সতর্ককারী এবং মানবজাতির জন্য রহমত। মুহাম্মাদ ছিলেন একজন নশ্বর যিনি বহু শতাব্দী আগে মারা গেছেন কিন্তু কুরআন শেষ পর্যন্ত আল্লাহর দ্বারা সংরক্ষিত আছে। কিয়ামত না আসা পর্যন্ত কুরআনই ধর্মীয় নির্দেশনার একমাত্র উৎস হিসেবে থাকবে। আল্লাহ নিজেই কুরআন সম্পর্কে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "এই কুরআন সবচেয়ে সরল বিষয়ের পথ দেখায় এবং যারা ভাল কাজ করে তাদের জন্য এটি সুসংবাদ দেয় যে তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।" (১৭:৯)।
এখন উত্থাপিত প্রশ্ন নিম্নরূপ: কেন মানুষ পরিচালিত হয় না? এর উত্তর আমরা কুরআনেই পাই। হেদায়েতের দুটি উপাদান রয়েছে: মানুষ নিজেই এবং কুরআন নিজেই। পথপ্রদর্শন শুরু হয় যখন মানুষের মধ্যে কেউ পথনির্দেশ খোঁজা এবং সত্যে পৌঁছানোর জন্য বস্তুনিষ্ঠভাবে চিন্তা করতে পছন্দ করে, নিজের মন এবং স্বাভাবিকভাবে নিজের আত্মায় এনকোড করা অভ্যন্তরীণ প্রবৃত্তিকে ব্যবহার করে। যে কোনো মানুষের দ্বারা করা এই পছন্দের ভিত্তিতে, আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে একজনকে পথনির্দেশনা পৌঁছে দেন। এর অর্থ হল যারা পথনির্দেশ বাছাই করে এবং যারা পথভ্রষ্টতা বেছে নেয়। আল্লাহ কোরানে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "যারা হেদায়েত গ্রহণ করে আল্লাহ তাদের হেদায়েত বৃদ্ধি করেন…" (১৯:৭৬); "যারা হিদায়াতপ্রাপ্ত, তিনি তাদের হেদায়েত বৃদ্ধি করেন এবং তিনি তাদের ধার্মিকতা দান করেন।" (৪৭:১৭); "বলুন, যারা পথভ্রষ্টতায় আছে, দয়াময় আল্লাহ তাদেরকে যথেষ্ট অবকাশ দেবেন"…" (১৯:৭৫); "তাদের হৃদয়ে অসুস্থতা এবং আল্লাহ তাদের অসুস্থতা বাড়িয়ে দিয়েছেন…" (২:১০)। যারা (ভুল) নির্দেশিত হতে ইচ্ছুক তাদেরকে আল্লাহর দ্বারা (ভুল) পথনির্দেশের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। আল্লাহ কোরানে মুহাম্মদের প্রতি নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "…যারা বিপথগামী হতে বেছে নেয় আল্লাহ তাদের পথভ্রষ্ট করেন এবং যারা সৎপথে যেতে পছন্দ করেন তিনি তাদের পথ দেখান। অতএব, তাদের জন্য দুঃখ করে নিজেকে নষ্ট করবেন না…" (৩৫: 8); "…বলুন, "আল্লাহ তাদের পথভ্রষ্ট করেন যারা পথভ্রষ্টতা বেছে নেয এবং যে তওবা করে তিনি নিজের দিকে পরিচালিত করেন।" (১৩:২৭)। নির্দেশিত হওয়ার পছন্দটি বুদ্ধিবৃত্তিক সংগ্রামকে (আরবি/কুরআনের ভাষায় জিহাদ) অন্তর্ভুক্ত করে এবং পথনির্দেশ হল আল্লাহর পুরষ্কার তাদের জন্য, যারা তাঁর সন্তুষ্টির জন্য সংগ্রাম করে: "যারা আমাদের জন্য সংগ্রাম করে - আমরা তাদের পরিচালনা করব আমাদের পথে। আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।" (২৯:৬৯)। তাই, যারা সত্যিকারের পথপ্রদর্শন পেতে চায়, তাদের অন্য কোনো উৎস ছাড়াই কুরআনের মাধ্যমে পথনির্দেশ অন্বেষণ করতে হবে; প্রকৃত ইসলামের মধ্যে একমাত্র হেদায়েতের কিতাব হিসেবে তাদেরকে আন্তরিকভাবে এর থেকে নির্দেশনা চাইতে হবে।
এইভাবে, পথপ্রদর্শকদের অবশ্যই আন্তরিকভাবে শুধুমাত্র যা আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে তা অনুসরণ করতে হবে এবং যেকোন শতাব্দী-পুরাতন বা কাল-সম্মানিত ধারণাগুলিকে পরিত্যাগ করতে প্রস্তুত থাকতে হবে। যারা নির্দেশনা চান তাদের দ্বারা গৃহীত এই অবস্থানের মধ্যে, আমাদের প্রভু আল্লাহর প্রতি ভক্তি এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য কুরআন তাদের কাছে গেলে তাদের পথনির্দেশের উৎস হবে: "এর দ্বারা আল্লাহ যারা তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে, তাদেরকে নিরাপত্তার পথ প্রদর্শন করেন এবং তাদেরকে স্বীয় নির্দেশ দ্বারা অন্ধকার থেকে বের করে আলোর দিকে আনয়ন করেন এবং সরল পথে পরিচালনা করেন" (৫:১৬)। এইভাবে, যখন আমরা শুধুমাত্র প্রভু আল্লাহর বাণী কোরানকে অনুসরণ করি, শুধুমাত্র তখনই নির্দেশনা অর্জিত হয়।
খ) আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: "… তোমাদের কাছে এসেছে আলো এবং সমুজ্জল গ্রন্থ। এর দ্বারা আল্লাহ যারা তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে, তাদেরকে নিরাপত্তার পথ প্রদর্শন করেন এবং তাদেরকে স্বীয় নির্দেশ দ্বারা অন্ধকার থেকে বের করে আলোর দিকে আনয়ন করেন এবং সরল পথে পরিচালনা করেন।" (৫:১৫-১৬)।
কুরআনের নির্দেশনা বোঝার জন্য আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। সত্যের ছদ্মবেশে প্রলোভন ও মিথ্যার এই যুগে, যখন কুরআনের সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং কুরআনের অনুসারীদের তাড়িয়ে দেওয়া হয় এবং ক্ষতি ও নির্যাতিত হওয়ার ভয়ে নিজেকে লুকিয়ে রাখতে হয়, তখন কুরআন বুঝে নির্দেশনা পাওয়া এত সহজ নয়। এই কারণেই কুরআনের সূরা আছর (১০৩) কুরআনিক সত্যকে ধৈর্যের সাথে সংযুক্ত করে। প্রকৃতপক্ষে, শব্দের সংখ্যা এবং আয়াত সংখ্যার দিক থেকে এটি সবচেয়ে ছোট সূরা (এটিতে মাত্র তিনটি আয়াত রয়েছে) হলেও এটি ইসলামের সংক্ষিপ্তসার। এখানে সম্পূর্ণ সূরাটি: "সর্বসময় নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। তারা ব্যতীত যারা বিশ্বাস করে, ভাল কাজ করে এবং সত্যের নির্দেশ দেয় এবং ধৈর্যের নির্দেশ দেয়।" (১০৩:১-৩)।
কুরআনের সত্যে পৌঁছানো কঠিন হতে পারে, কিন্তু এর চেয়েও কঠিন যেটি তা হল সত্যে পৌঁছানোর পরে সর্বদা এই সত্যের সাথে লেগে থাকা। কারণ লেগে থাকতে হলে সর্বদা ধৈর্যের সাথে অটল থাকা আবশ্যক। এই নির্দেশনা (গাইডেন্স) পাওয়া না পাওয়া মানুষের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। যথা, তাদের অবশ্যই স্বেচ্ছায়, আন্তরিকভাবে নির্দেশিত হওয়ার জন্য মনস্থ করতে হবে, তবেই কুরআনের বাণী তার বুঝে আসবে। সুতরাং, (ঠিক বা ভুল) পথপ্রদর্শনের বিষয়টি মানুষের হৃদয়, মন এবং আত্মার ভিতরে যা আছে তার সাথে সম্পর্কিত।
আমরা কি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ধারণাগুলিকে বর্জন করব যা কুরআনের বিরোধিতা করে, নাকি আমরা সাধারন জ্ঞানকে উপেক্ষা করে কুরআনের আয়াতের বিকৃত, হেরফের, পরিবর্তিত অর্থ গ্রহন করব? আমরা এখানে দৃঢ়ভাবে বলছি যে, কুরআন বুঝতে হলে একজনকে অবশ্যই মনেপ্রাণে বিশ্বাস করতে হবে যে ইসলামের মধ্যে নির্দেশনার উৎস হিসেবে কুরআনই যথেষ্ট এবং ইসলামি নীতি ও শরিয়া আইন জানার একমাত্র উৎস। মুশরিকরা যখন কুরআন নিয়ে গবেষণা করে, তখন তারাই তাদের মন/হৃদয়/আত্মা এবং কুরআনের পাঠের মধ্যে পর্দা/বাধা ঢুকিয়ে দেয়। এই পর্দা/বাধাগুলি হল 'ব্যাখ্যা', হাদিস, ফিকহ, নাসখ এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অন্যান্য তথাকথিত পবিত্র বই, যদিও এগুলো অবশ্যই কুরআনের বিরোধিতা, অপমান এবং অবমূল্যায়ন করে।
কুরআনের পাঠ সঠিকভাবে অধ্যয়ন এবং গবেষণা করার জন্য, একজনকে অবশ্যই তার নিজের জীবনধারা, চিন্তাভাবনা, নীতি, বিশ্বাস এবং সম্পর্ক পরিবর্তন করতে প্রস্তুত হতে হবে, যদি তারা কুরআনের একটি আয়াতেরও বিরোধিতা করে। যদি কেউ দৃঢ়ভাবে জোর দিয়ে বলেন যে কুরআনের পরিবর্তে বা বাইরে অন্যান্য উৎস থেকে নির্দেশনা চাওয়া যেতে পারে, তবে সে অবশ্যই বিপথগামী। অন্যকে বিপথগামী করার জন্য কুরআনের আয়াত পরিবর্তন, বাঁকানো এবং ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল ব্যাখ্যা করে তা হেরফের করা এবং অপব্যবহার করা সবচেয়ে খারাপ ধরনের বিভ্রান্তি। হেদায়েত ও গোমরাহীর মধ্যে স্বাধীনভাবে যেটিই বেছে নিবেন, অনিবার্যভাবে পরকালে সেই অনুযায়ী ফল পাবেন।
গ) আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: "আপনার প্রতিপালকের বাক্য পূর্ণ সত্য ও সুষম। তাঁর বাক্যের কোন পরিবর্তনকারী নেই। তিনিই শ্রবণকারী, মহাজ্ঞানী।"(৬:১১৫)
অধিকাংশ মুহাম্মাদী নশ্বর মানুষ (মুহাম্মদ, বিভিন্ন পির মাশায়েখ), সমাধি, ধ্বংসাবশেষ, আইটেম/জিনিস (কাবা ঘর, জমজমের পানি) এবং ঐতিহ্যের বইগুলির (বুখারি, মুসলিম, ইবনে কাসীর ইত্যাদি) পূজা, দেবতা এবং পবিত্র করণ করে এই ভেবে যে এই ধরনের বহুঈশ্বরবাদ হেদায়েতের সরল পথের অংশ। এই মুহাম্মাদীরা যখন তাদের পূর্বপুরুষ এবং প্রাচীন লেখকদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এই ধরনের বহুঈশ্বরবাদের বিরোধিতাকারী কুরআনের আয়াতগুলি পড়ে, তখন তারা কুরআনের পরিবর্তে ঐতিহ্যের বইগুলিকে মেনে চলে। এখন পর্যন্ত সমস্ত যুগে অধিকাংশ লেখক তাদের খেয়াল, কুসংস্কার এবং মতবাদ নিয়ে কুরআনের কাছে এসেছেন আয়াত বা আয়াতের কিছু অংশ বেছে নেওয়ার জন্য, যাতে এই সকল আয়াতের অর্থ পেচিয়ে দৃশ্যত তাদের খেয়াল, কুসংস্কার এবং মতবাদকে প্রতিষ্ঠিত করতে পারেন। তাই, প্রভু আল্লাহর কাছ থেকে দিকনির্দেশনা খুঁজতে গিয়ে কোরানকে তাদের একমাত্র জ্ঞানের উৎস বানিয়ে তাদের চোখের ও মনের সামনে স্থাপন করার পরিবর্তে, তারা কুরআনের আয়াতকে তাদের ইচ্ছা, হাদিস, দৃষ্টিভঙ্গি, ফিকহ ধারণা, কুসংস্কার, পছন্দ ইত্যাদির অধীনস্থ করেছে। তাদের মতামতকে প্রতিষ্ঠা করার জন্য বা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের ভুল ব্যাখ্যা করার জন্য কুরআনের আয়াতগুলিকে উপেক্ষা করেছে নাসখ মানসুখের ধারনার মাধ্যমে। তারা বলে কুরআনের কিছু আয়াতের আইন অন্যান্য আইনকে প্রতিস্থাপন করে এবং বাতিল করে, যা সম্পুর্ন রুপে ভুল। এর অর্থ এই যে, এই ধরনের লেখকরা কুরআনকে তাদের নিজেদের বিভ্রান্তির উৎসে পরিণত করেছে এবং তারা তাদের লেখার মাধ্যমে অন্যদেরকে বিপথগামী করেছে, কারণ তারা তাদের ইচ্ছা ও লোভের জন্য কুরআনের আয়াতগুলিকে ব্যবহার করেছে এবং তারা কখনই কুরআনকে আল্লাহর অনুগ্রহ বলে প্রশংসা করেনি।
মানবজাতির জন্য আল্লাহর দ্বারা প্রদত্ত নির্দেশনার সর্বশ্রেষ্ঠ উৎস হিসাবে মেনে নেয় নি।
আল্লাহ মানবজাতিকে ধর্মীয় নির্দেশনার উৎস হিসেবে কুরআনকে দান করেছেন এবং মানুষকে এটিকে বিশ্বাস করা বা উপহাস ও অবমূল্যায়ন করার বা প্রশংসা, চিন্তাভাবনা এবং মেনে চলার স্বাধীনতা দিয়েছেন। সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ এবং কুরআনের বিরুদ্ধে একটি জঘন্য অপরাধ এবং অন্যায় হল অন্যদেরকে বিপথগামী করার জন্য এর আয়াতের অপব্যবহার, অপব্যাখ্যা এবং হেরফের করা - যদিও এটি একটি নির্দেশনার বই। এই ধরনের গুরুতর পাপী বিপথগামীরা চতুরতার সাথে কুরআনের আয়াতের অর্থ ত্যানা পেচিয়ে পরিবর্তিত করে অন্যদেরকে 'পথপ্রদর্শন' করার দাবি করে এবং আল্লাহ ও তাঁর ধর্মের প্রতি মিথ্যা আরোপ করে অন্যদের বিভ্রান্ত করার উপরে জোর দেয়। কুরআন এই সকল পাপী ও অন্যায়কারীদের ক্ষতি বাড়িয়ে দেয়: "আমরা কুরআনে মুমিনদের জন্য নিরাময় ও রহমত নাযিল করি, কিন্তু এটি অন্যায়কারীদের ক্ষতিই বাড়িয়ে দেয়।" (১৭:৮২)। এর অর্থ এই যে, প্রথম থেকেই এই ধরনের পাপী অন্যায়কারীরা তাদের উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ভ্রান্ত মতবাদ ও নীতির বিশ্বাসযোগ্যতা প্রদানের উদ্দেশ্যে তাদের বই, অধ্যয়ন, গবেষণা ইত্যাদিতে কুরআনের আয়াতের অপব্যাখ্যা করে কুরআন এবং ইসলামের নাম ছিনতাই করে থাকে। সুতরাং, এই ধরনের লেখকরা হলেন মুশরিক যারা আল্লাহ এবং তাঁর কালামের প্রতি গুরুতর অবিচার করেছে: "… নিশ্চয় শরীক করা একটি ভয়ানক অন্যায়।" (৩১:১৩)।
প্রকৃত একেশ্বরবাদী বিশ্বাসীরা কুরআনের কাছে যান যখন তারা পথনির্দেশের একমাত্র উৎস থেকে নির্দেশনা পেতে আগ্রহী হয়। কুরআন তাদের জন্য এইভাবে তাদের আত্মা/মন/অন্তরে নিরাময় ও স্বস্তির উৎস। মুশরিকরা তাদের আত্মা/মন/হৃদয় এবং কুরআনের মধ্যে মিথ্যার পর্দা/বাধা (যেমন, মিথ, ধারণা, মিথ্যা, হাদিস ইত্যাদি) রেখে পূর্বপুরুষ এবং প্রাচীন লেখকদের কাছ থেকে নির্দেশনা পাওয়ার উপরে জোর দেয়, যার ফলে তারা অন্ধ ও বধির রয়ে যায়। আল্লাহ কুরআনে নিম্নোক্ত বলেছেন: "…বলুন, "যারা বিশ্বাস করে, তাদের জন্য এটি হেদায়েত ও নিরাময়। কিন্তু যারা বিশ্বাস করে না, তাদের কানে ভারাক্রান্ততা রয়েছে, এবং এটি তাদের জন্য অন্ধত্ব…" (৪১:৪৪)
কুরআন পাপী ও অন্যায়কারী মুশরিকদের ক্ষতি বাড়িয়ে দেয়। এরা তারাই,যারা সম্পদ, পদমর্যাদা, কর্তৃত্ব ইত্যাদির বিনিময়ে কুরআন (আল্লাহর পথ) থেকে দূরে সরে যাওয়ার তাদের দীর্ঘ ইতিহাসের পরে পরিচালিত হওয়ার আশা করে না এবং তারা এতটাই গর্বিত যে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি/অবস্থান পরিবর্তন করতে বা অনুতপ্ত হয়ে স্বীকার করতে পারে না। বিপরীতে, এই ধরনের পাপীরা ধরে নেয় যে তারা ভাল কাজ করছে। এই আয়াতটি তাদের জন্য প্রযোজ্য: "তার কি হবে যার মন্দ কাজ তার কাছে আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছে, এবং তাই তিনি এটাকে ভাল বলে মনে করেন?…" (৩৫:৮)। এই শ্রেণীর লোক, যারা কুরআনের আয়াতকে অবমূল্যায়ন করে এবং তাদের অর্থকে পাল্টে দেয়, আরবে মুহাম্মদের জীবদ্দশায় উপস্থিত ছিল। আল্লাহ মুহাম্মদকে এই ধরনের পাপীদের জন্য অনুতপ্ত হতে নিষেধ করেছেন এবং আদেশ দিয়েছেন তিনি তাদের পথ দেখানোর চেষ্টা বন্ধ করুন, কারণ তারা ভুল বেছে নিয়েছে : "বলুন, যারা পথভ্রষ্টতায় আছে, দয়াময় আল্লাহ তাদেরকে যথেষ্ট অবকাশ দেবেন; এমনকি অবশেষে তারা প্রত্যক্ষ করবে যে বিষয়ে তাদেরকে ওয়াদা দেয়া হচ্ছে, তা আযাব হোক অথবা কেয়ামতই হোক। সুতরাং তখন তারা জানতে পারবে কে মর্তবায় নিকৃষ্ট ও দলবলে দূর্বল।" (১৯:৭৫) যারা মানুষকে বিভ্রান্ত করতে বিশেষজ্ঞ তারা কখনই আল্লাহর দ্বারা পরিচালিত হবে না। আল্লাহ মুহাম্মদকে নিম্নলিখিত বলেছেন: "আপনি তাদেরকে সুপথে আনতে আগ্রহী হলেও আল্লাহ যাকে বিপথগামী করেন তিনি তাকে পথ দেখান না এবং তাদের কোন সাহায্যকারী ও নেই।" (১৬:৩৭); "তার কী হবে যার মন্দ কাজ তার কাছে আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছে, এবং সে তাকে ভাল বলে মনে করে? যারা পথভ্রষ্ট হতে ইচ্ছুক আল্লাহ তাদের পথভ্রষ্ট করেন এবং যারা সৎপথে যেতে ইচ্ছুক তাদেরকে তিনি পথ দেখান। অতএব, তাদের জন্য দুঃখ করে নিজেকে নষ্ট করবেন না। তারা কি করে তা আল্লাহ জানেন।" (৩৫:৮) এইভাবে, মুহাম্মদ সেই বিপথগামী/বিপথগামীদের সম্পর্কে গভীর দুঃখ অনুভব করতেন এবং আল্লাহ তাকে দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে তাদের সুপথ পাওয়ার কোন সম্ভাবনা নেই, কারণ শয়তানরা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের পাপগুলিকে ভাল কাজ হিসাবে দেখায় এবং এরা সত্যকে মিথ্যা হিসাবে বিবেচনা করে।
যারা মানুষকে বিপথে নেওয়ার জন্য কুরআনের সত্যকে গোপন করে, আল্লাহ তাদের অভিশাপ দেন: "নিশ্চয় যারা গোপন করে, আমি যেসব বিস্তারিত তথ্য এবং হেদায়েতের কথা নাযিল করেছি মানুষের জন্য কিতাবের মধ্যে বিস্তারিত বর্ণনা করার পরও; সে সমস্ত লোকের প্রতিই আল্লাহর অভিসম্পাত এবং অন্যান্য অভিসম্পাতকারীগণের ও।…" (২:১৫৯) সুতরাং, যদি কেবলমাত্র কুরআনের সত্যকে আড়াল করার জন্য অভিশপ্ত হয়, তাহলে সেই সমস্ত পাপীদের কী হবে যারা মানুষকে বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে কুরআনের আয়াতের মানে পাল্টে দেয় অর্থ লাভের জন্য? আল্লাহ তাদের সম্পর্কে নিম্নোক্ত বলেন: "ফলে কেয়ামতের দিন ওরা পূর্ণমাত্রায় বহন করবে ওদের পাপভার এবং পাপভার তাদেরও যাদেরকে তারা তাদের অজ্ঞতাহেতু বিপথগামী করে শুনে নাও, খুবই নিকৃষ্ট বোঝা যা তারা বহন করে।" (১৬:২৫)।
এ ধরনের বিপথগামী লোকদের অনুসারীরা যখন জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন তারা জাহান্নামের ভিতরের পথভ্রষ্ট লোকদের অভিশাপ দেবে: "যেদিন তাদের মুখমন্ডল আগুনে উল্টে দেওয়া হবে, সেদিন তারা বলবে, যদি আমরা আল্লাহর আনুগত্য করতাম এবং রাসূলের আনুগত্য করতাম।" তারা বলবে, হে প্রভু, আমরা আমাদের ঊর্ধ্বতনদের এবং আমাদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের আনুগত্য করেছি, কিন্তু তারা আমাদেরকে পথ থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। প্রভু, তাদের দ্বিগুণ শাস্তি দিন এবং তাদের সবচেয়ে খারাপ অভিশাপ দিন।" (৩৩:৬৬-৬৮)।
অর্থের বিনিময়ে অন্যদের বিপথগামী করে এমন লোকদের সম্পর্কে এই আয়াতগুলিতে বর্ণনা করা হয়েছে: "নিশ্চয় যারা সেসব বিষয় গোপন করে, যা আল্লাহ কিতাবে নাযিল করেছেন এবং সেজন্য অল্প মূল্য গ্রহণ করে, তারা আগুন ছাড়া নিজের পেটে আর কিছুই ঢুকায় না। আর আল্লাহ কেয়ামতের দিন তাদের সাথে না কথা বলবেন, না তাদের পবিত্র করা হবে, বস্তুতঃ তাদের জন্যে রয়েছে বেদনাদায়ক আযাব। এরাই হল সে সমস্ত লোক, যারা হেদায়েতের বিনিময়ে গোমরাহী খরিদ করেছে এবং (খরিদ করেছে) ক্ষমা ও অনুগ্রহের বিনিময়ে আযাব। অতএব, তারা দোযখের উপর কেমন ধৈর্য্য ধারণকারী। আর এটা এজন্যে যে, আল্লাহ নাযিল করেছেন সত্যপূর্ণ কিতাব। আর যারা কেতাবের মাঝে মতবিরোধ সৃষ্টি করেছে নিশ্চয়ই তারা জেদের বশবর্তী হয়ে অনেক দূরে চলে গেছে।" (২:১৭৪-১৭৬)।
ঘ) তাফসিরুল কোরানের নামে বিভিন্ন ওয়াজ মাহফিলে বিপথগামী আলেম উলেমারা এই ক্ষণস্থায়ী পৃথিবীতে অর্থ ও ধন-সম্পদ পাওয়ার জন্য তাদের ইচ্ছানুযায়ী কুরআনের আয়াতের অপব্যাখ্যা করে। কোরানের আয়াতের পরিবর্তে এরা আজগুবি কিচ্ছা কাহিনি ও হাসি ঠাট্টাই বেশি করে আসর জমানোর জন্য। এদের হরেক রকমের অপব্যাখ্যা শুনে কয়েক দশক আগে একজন ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদ কুরআনকে একটি 'সুপারমার্কেট' বলে বর্ণনা করেছিলেন, অর্থাৎ, তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে এটি অগণিত পরস্পরবিরোধী ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত একটি গ্রন্থ। সালাফিরা অবশ্য সে সময় এই চিন্তাবিদকে তাদের উপদেশ ও প্রবন্ধে আক্রমণ করেছিল। কুরআনকে উপহাস করার জন্য এই চিন্তাবিদের পাপ খুব কমই ক্ষমার যোগ্য হওয়া সত্ত্বেও, কুরআনের অবমাননার জন্য দায়ী তারাই যারা এটিকে পরিত্যাগ করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার জন্য এর আয়াতের অপব্যাখ্যা করেছে তাদের ঐতিহ্যের 'পবিত্র' হাদিগ্রন্থগুলিকে সমর্থন করার ইচ্ছা পূরণ করতে। কোরানের আয়াতে এই ধরনের পাপীদের বর্ণনা করা হয়েছে: "একশ্রেণীর লোক আছে যারা মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে গোমরাহ করার উদ্দেশে অবান্তর গল্প/কিচ্ছার (লাহুয়াল হাদিস) ব্যাবসা করে কোন জ্ঞান ছাড়াই এবং উহাকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে। এদের জন্য রয়েছে অবমাননাকর শাস্তি।" (৩১:৬)। পরবর্তি আয়াতে আল্লাহ এই মুশরিক হুজুরদের ব্যাবহারিক বর্ননা দিয়েছেন: "যখন ওদের সামনে আমার আয়তসমূহ পাঠ করা হয়, তখন ওরা দম্ভের সাথে এমনভাবে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন ওরা তা শুনতেই পায়নি অথবা যেন ওদের দু’কান বধির। সুতরাং ওদেরকে কষ্টদায়ক আযাবের সংবাদ দাও।" (৩১:৭)
এই ধরনের মুশরিকরা মুহাম্মাদের নাম আরোপ করে বানোয়াট হাদিস বলে এবং দাবি করে যে তারা তার পথ অনুসরণ করে। কিন্তু কোরানের একটি অলৌকিক ভবিষ্যদ্বাণীর মাধ্যমে, আল্লাহ মুহাম্মাদকে আগেই তাদের অস্বীকার করার নির্দেশ দিয়েছেন। কুরআনের দশটি আদেশের (কম্যান্ডমেন্টের) একটি হল যে, দৃঢ়ভাবে আমাদেরকে কুরআনকে একমাত্র সরল পথ হিসাবে মেনে চলতে হবে। যেমন আমরা এই আয়াতে পড়ি: "নিশ্চিত এটি আমার সরল পথ। অতএব, এ পথে চল এবং অন্যান্য পথে চলো না। তা হলে সেসব পথ তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিবে। তোমাদেরকে এ নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পার।" (৬:১৫৩)।
এই সকল মুশরিক আলেম মাওলানা মাশায়েখরা মানুষকে বিপথে নিয়েই ক্ষান্ত হয়নি, নিজ নিজ কর্তৃত্ব বজায় রাখার জন্য বিভিন্ন দল উপদলে (শিয়া, সুন্নী, আহলে হাদিস, সালাফি ইত্যাদি) ভাগ হয়ে গেছে। এদের সম্পর্কেও কুরআনে আগেই সাবধান করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে এদের সাথে মুহাম্মদের কোন সম্পর্ক নেই। পড়ুন কুরআনের আয়াত : "নিশ্চয় যারা স্বীয় ধর্মকে খন্ড-বিখন্ড করেছে এবং অনেক দল হয়ে গেছে, তাদের সাথে আপনার কোন সম্পর্ক নেই। তাদের ব্যাপার আল্লাহ তা'আয়ালার নিকট সমর্পিত। অতঃপর তিনি বলে দেবেন যা কিছু তারা করে থাকে।" (৬:১৫৯)। এইভাবে, ধর্মীয় সম্প্রদায়ে বিভক্ত হওয়া, বিশ্বাসের দিক থেকে বহুদেবতায় বিশ্বাসের একটি চিহ্ন এবং কুরআনের অলৌকিক ভবিষ্যদ্বাণী অতীত ও বর্তমান মুহাম্মাদীদের ক্ষেত্রে ও প্রযোজ্য। "সবাই তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করুন - এবং তাকওয়া অবলম্বনে তাঁর সচেতন হন এবং সালাত কায়েম করুন এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না। যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং অনেক দলে পরিণত হয়েছে; প্রত্যেক দল তাদের যা আছে তাতে সন্তুষ্ট।" (৩০:৩১-৩২)।
এইভাবে, সুফি, শিয়া, এবং সুন্নী মুহাম্মাদীরা তাদের ধারণা এবং বই নিয়ে বড়াই করে এবং তাদের নিয়ে বিতর্ক করে। শিয়া ও সুন্নীরা 'ইসলাম' এর পতাকাতলে একে অপরের সাথে লড়াই করে এবং কোরআনের আয়াতের অপব্যাখ্যা করে এবং তাদের ইচ্ছামতো রাজনীতিতে ব্যবহার করে। টিভি চ্যানেলের খবর এবং সংবাদপত্রের শিরোনাম তাদের কেলেঙ্কারি ও অপরাধে ভরা। তারা ইহকাল ও পরকালে ক্ষতিগ্রস্ত। তাহলে, এই সমস্যার সমাধান কী? পথনির্দেশ পাওয়ার জন্য আমাদের সর্বোত্তম, সবচেয়ে সঠিক উপায়ে কীভাবে কুরআনের কাছে যাওয়া উচিত?
কোরান বোঝার ভিত্তি হল দুই ধরনের হেদায়েত/দিকনির্দেশনা: জ্ঞানের দিকনির্দেশনা এবং ঈমানের দিকনির্দেশনা। জ্ঞানের দিকনির্দেশনা: আল্লাহ সমস্ত প্রাণীকে কীভাবে বাঁচতে হবে, বেঁচে থাকতে হবে, খেতে হবে, সংখ্যাবৃদ্ধি করতে হবে, ইত্যাদি বিষয়ে সহজাত প্রবৃত্তি দিয়ে নির্দেশিত করেছেন (যেমন শিশুরা সহজাতভাবে বুকের দুধ খাওয়ার জন্য নির্দেশিত হয়েছে)। এই ধরনের নির্দেশনা এই আয়াতগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে: "…আমাদের পালনকর্তা তিনিই যিনি সবকিছুকে তার অস্তিত্ব দান করেছেন, তারপর তাকে পরিচালনা করেছেন।" (২০:৫০); "তোমার প্রভুর নামের প্রশংসা কর, সর্বোত্তম। যিনি সৃষ্টি করেন এবং নিয়ন্ত্রণ করেন। যিনি পরিমাপ করেন এবং পরিচালনা করেন।" (৮৭:১-৩)।
দ্বিতীয় প্রকারের দিকনির্দেশনা হল বিশ্বাসের দিকনির্দেশনা: এটা বাধ্যতামূলক যে যারা ঈমান/বিশ্বাসের সন্ধান করে তাদের জন্য এটি শুধুমাত্র কুরআনে অনুসন্ধান করা উচিত, কারণ এটি আল্লাহর বাণী এবং মানবতার জন্য শেষ ঐশী বার্তা। এর অর্থ হল যে কুরআনের আয়াত দ্বারা ভুল প্রমাণিত হলে কুরআন পড়ুয়াদের তাদের পুরানো ঈমান/বিশ্বাসের নীতিগুলি সংশোধন/প্রত্যাখ্যান করতে হবে; কুরআনকে সমর্থন ও কুরআনের সাথে থাকার জন্য তাদের যেকোন ক্ষণস্থায়ী পার্থিব সম্পদ, মর্যাদা ইত্যাদি ত্যাগ করতে প্রস্তুত থাকতে হবে। মানুষ এবং আল্লাহর সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে তাদের জীবনকে ধার্মিকতার উপর ভিত্তি করে একটি নতুন অধ্যায় শুরু করতে হবে। এইভাবে, কুরআন তাদের জন্য মিথ্যা এবং সত্যের মধ্যে পার্থক্য করার মাপকাঠি হবে {"হে ঈমানদারগণ তোমরা যদি আল্লাহকে ভয় করতে থাক, তবে তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন এবং তোমাদের থেকে তোমাদের পাপকে সরিয়ে দেবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। বস্তুতঃ আল্লাহর অনুগ্রহ অত্যন্ত মহান।" (৮:২৯)} এবং আলো হবে যার দ্বারা তারা মানুষের মধ্যে চলে { "আর যে মৃত ছিল অতঃপর আমি তাকে জীবিত করেছি এবং তাকে এমন একটি আলো দিয়েছি, যা নিয়ে সে মানুষের মধ্যে চলাফেরা করে। সে কি ঐ ব্যক্তির সমতুল্য হতে পারে, যে অন্ধকারে রয়েছে-সেখান থেকে বের হতে পারছে না? এমনিভাবে কাফেরদের দৃষ্টিতে তাদের কাজকর্মকে সুশোভিত করে দেয়া হয়েছে (৬:১২২)}।
পবিত্র কুরআনে বিশ্বাসের দিকনির্দেশনার উপাদান:
১) প্রকৃত বিশ্বাসীরা এক আল্লাহ এবং আল্লাহর বাণী ধারনকৃত একমাত্র বই কুরআন নিয়ে সন্তুষ্ট। আল্লাহ নিজের এবং কুরআন সম্পর্কে নিম্নলিখিতগুলি বলেছেন: "… নভোমন্ডল ও ভুমন্ডলের অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান তাঁরই কাছে রয়েছে। তিনি কত চমৎকার দেখেন ও শোনেন। তিনি ব্যতীত তাদের জন্য কোন সাহায্যকারী নেই। তিনি কাউকে নিজ কর্তৃত্বে শরীক করেন না। আপনার প্রতি আপনার পালনকর্তার যে কিতাব প্রত্যাদিষ্ট করা হয়েছে, তা পাঠ করুন। তাঁর বাক্য পরিবর্তন করার কেউ নাই। তাঁকে ব্যতীত আপনি কখনই কোন আশ্রয় স্থল পাবেন না।" (১৮:২৬-২৭)
আল্লাহই একমাত্র প্রভু এবং কর্তা, যিনি কোনও অংশীদারকে তাঁর সাথে সার্বভৌমত্ব এবং আধিপত্য ভাগাভাগি করার অনুমতি দেন না। কুরআনই একমাত্র সত্য বই যেটি এক আল্লাহর কাছ থেকে মুহাম্মদের হৃদয়ে প্রকাশিত হয়েছিল: "বলুনঃ আল্লাহর কবল থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না এবং তিনি ব্যতীত আমি কোন আশ্রয়স্থল পাব না।"(৭২: ২২)।
মুহাম্মদ এবং সমস্ত সত্যিকারের বিশ্বাসী যারা আল্লাহর দাস, তাদের জন্য তাঁর বই কুরআন যথেষ্ট: "আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন? অথচ তারা আপনাকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্যান্য উপাস্যদের ভয় দেখায়। …" (৩৯:৩৬); " … হে মানুষ, তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ কর। আল্লাহ ব্যতীত এমন কোন স্রষ্টা আছে কি, যে তোমাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দান করে? তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। অতএব তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছ? … "(৩৫:৩);" আপনি বলুনঃ আমি কি আল্লাহ ব্যতীত অন্য প্রতিপালক খোঁজব, অথচ তিনিই সবকিছুর প্রতিপালক? "…(৬:১৬৪);"এটাকি তাদের জন্যে যথেষ্ট নয় যে, আমি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি, যা তাদের কাছে পাঠ করা হয়? এতে অবশ্যই বিশ্বাসী লোকদের জন্যে রহমত ও উপদেশ আছে। "(২৯:৫১)।
উদ্ধৃত এই আয়াতগুলিতে অলঙ্কৃত প্রশ্নের মাধ্যমে আল্লাহর সাথে বা বদলে 'পবিত্র' মিত্র/দেবতাদের এবং কুরআনের পাশে অন্যান্য 'পবিত্র'/সহীহ বই গ্রহণ করার বহুঈশ্বরবাদী ও বহুশাস্ত্রবাদী অবস্থানগুলি খণ্ডন করা হয়েছে। এটি মানুষের প্রতি আল্লাহর করুণা যে, তিনি তাদের এমন একটি বই দিয়েছেন যা বোঝা সহজ এবং অবশ্যই বিকৃতির বিরুদ্ধে সুরক্ষিত এবং আল্লাহ এটিকে একটি পরিষ্কার বই করেছেন, যার একটি সূচনা এবং শেষ রয়েছে। আল্লাহ আমাদের কখনও বলেননি যে আমাদের মতো নশ্বর মানুষ, যারা ভুল করতে এবং ভুলে যেতে সক্ষম এবং কুসংস্কার, অবাধ্যতা এবং পক্ষপাতিত্বের জন্য সংবেদনশীল, তাদের দ্বারা রচিত বইগুলি বিশ্বাসের দিকনির্দেশনার উপাদান বানাতে। তদুপরি, এই অগণিত মানবসৃষ্ট বইগুলি একে অপরের বিরোধিতা করে। ফলে, তারা কখনই ধর্মীয় দিকনির্দেশনার উৎস হতে পারে না।
২) কুরআন হ'ল পরম সত্য যা সকল সন্দেহের উর্দ্ধে। পক্ষান্তরে ধর্মের অন্যান্য 'পবিত্র' সহীহ বইগুলি কেবল অনুমান নির্ভর, যা আমাদের বিশ্বাস করা উচিত নয়। কুরআন সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "এটি এমন একটি বই যেখানে কোনও সন্দেহ নেই, ধার্মিকদের জন্য দিকনির্দেশনা/গাইড/হুদা।" (২: ২)। কুরআনকে সন্দেহ বা অনিশ্চয়তার কোনও সুযোগ নেই, কারন কুরআনের তথ্যগুলি পরম সত্য। বিপরীতে অন্যান্য সমস্ত বইয়ের লেখাগুলি লেখকদের আপেক্ষিক ধারণা, যা সত্য বা মিথ্যা হতে পারে। এগুলি নিছক অনুমান এবং কল্পনাপ্রসুত। আল্লাহর কাছ থেকে সত্য ধর্ম কখনই কোনও সন্দেহমুক্ত, নিখুঁত সত্য ব্যতীত অন্য কোনও কিছুর উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হওয়া সম্ভব না, অন্যথায় মানুষ যখন সর্বশক্তিমান আল্লাহর সামনে পুনরুত্থানের দিন বিচারের জন্য দাঁড়াবে, তখন তার কাছে অজুহাত থাকবে। এই কারণে, আল্লাহ তার বইয়ের পাঠ্যটি বিকৃতির যে কোনও প্রচেষ্টা থেকে রক্ষা করার নিশ্চয়তা দিয়েছেন। "অবশ্যই আমরা বার্তাটি প্রকাশ করেছি এবং আমরা অবশ্যই এটি সংরক্ষণ করব।" (১৫:৯); "… এটি একটি অদম্য বই। এতে মিথ্যার প্রভাব নেই, সামনের দিক থেকেও নেই এবং পেছন দিক থেকেও নেই। এটা প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" (৪১:৪১-৪২)।
আল্লাহ আমাদের আদেশ দেন কুরআনের পরম সত্যকে অনুসরণ করার, যাহাতে কোনও সন্দেহ নেই এবং অনুমান থেকে উদ্ভূত বইগুলি এড়াতে নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ কুরআনে নিম্নলিখিতগুলি বলেছেন: "শুনছ, আসমানসমূহে ও যমীনে যা কিছু রয়েছে সবই আল্লাহর। আর এরা যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে শরীকদের উপাসনার পেছনে পড়ে আছে-তা আসলে কিছুই নয়। এরা নিজেরই কল্পনার পেছনে পড়ে রয়েছে এবং অনুমান ছাড়া আর কিছু নয়।" (১০:৬৬); "এখন মুশরেকরা বলবেঃ যদি আল্লাহ ইচ্ছা করতেন, তবে না আমরা শিরক করতাম, না আমাদের বাপ দাদারা এবং না আমরা কোন বস্তুকে হারাম করতাম। এমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীরা মিথ্যারোপ করেছে, এমন কি তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছে। আপনি বলুনঃ তোমাদের কাছে কি কোন প্রমাণ আছে যা আমাদেরকে দেখাতে পার। তোমরা শুধুমাত্র আন্দাজের অনুসরণ কর এবং তোমরা শুধু অনুমান করে কথা বল।"(৬:১৪৮); "বস্তুতঃ তাদের অধিকাংশই শুধু আন্দাজ-অনুমানের উপর চলে, অথচ আন্দাজ-অনুমান সত্যের বেলায় কোন কাজেই আসে না। আল্লাহ ভাল করেই জানেন, তারা যা কিছু করে।" (১০:৩৬); "… তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।" (৫৩:২৩) "… তারা কেবল অনুমানগুলি অনুসরণ করে এবং অনুমানগুলি সত্যের বিকল্প নয়" " (৫৩:২৮)।
আল্লাহ পরম সত্য ছাড়া কিছুই বলেন না। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত যুগের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষগুলি কখনও সত্যকে অনুসরণ করে না, বরং এর পরিবর্তে তাদের আলেম উলামা মাশায়েক ঈমামদের অনুমানগুলির অনুসরণ করে। আল্লাহ মুহাম্মদকে নিম্নলিখিতটি বলেছেন: "আপনি যদি পৃথিবীর বেশিরভাগ লোককে মান্য করেন তবে তারা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে সরিয়ে দিবে, তারা শুধু অলীক কল্পনার অনুসরণ করে এবং সম্পূর্ণ অনুমান ভিত্তিক কথাবার্তা বলে থাকে।" (৬:১১৬)।
মুহাম্মাদীরা নির্বোধ, অযৌক্তিক হাদীস, তাফসির গ্রন্থগুলি এবং ফিকাহ বইগুলিকে পবিত্র বলে বিশ্বাসী। তারা এগুলিকে মুহাম্মদ এবং সাহাবী/ ঈমামদের কাছ থেকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পাওয়া স্বীকৃত 'সত্য' শিক্ষা বলে ধরে নিয়েছে, যদিও এগুলো কখনোই সন্দেহমুক্ত ছিল না বা এর সত্যতা প্রমাণ করা কোন ভাবেই সম্ভব না। মোল্লারা মুহাম্মাদীদের নিছক লোক পরম্পরায় শোনা অনুমানগুলি অনুসরণ করার নির্দেশ দেয়, যদিও এই ধরনের অনুমানগুলি কুরআনের সত্যের বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের সকলকে তাঁর পথে সরাসরি পরিচালিত করতে পারেন! আল্লাহর কাছে সত্যের বিপরীতে সন্দেহজনক এবং অযৌক্তিক বিবরণীর কোনও জায়গা নেই। আল্লাহ কুরআনে কুরআন সম্পর্কে ইসলাম ধর্মের একমাত্র পরম সত্য হিসাবে বলেছেন: "আমি সত্যসহ এ কোরআন নাযিল করেছি এবং সত্য সহ এটা নাযিল হয়েছে। আমি তো আপনাকে শুধু সুসংবাদাতা ও ভয়প্রদর্শক করেই প্রেরণ করেছি।" (১৭:১০৫); "অতএব, এ আল্লাহই তোমাদের প্রকৃত পালনকর্তা। আর সত্য প্রকাশের পরে কি রয়েছে গোমরাহী ছাড়া? সুতরাং কোথায় ঘুরছ?" (১০:৩২); "আল্লাহ-ই সত্য এবং আল্লাহ ব্যতীত তারা যাদেরকে ডাকে (দো'য়া) সব মিথ্যা। " (৩১:৩০); "আমি আপনার প্রতি যে কিতাব ওহী করেছি, তা সত্য- …" (৩৫:৩১); "নিঃসন্দেহে এটাই হলো সত্য ভাষণ। …" (৩:৬২); "এটা ধ্রুব সত্য।" (৫৬:৯৫); "তবুও এটি পরম সত্য।" (৬৯:৫১)।
৩) কুরআনই একমাত্র হাদিস যা আমাদের বিশ্বাস করা উচিত। আল্লাহ কুরআনকে "হাদিস/حَدِيثٍ" শব্দের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই একমাত্র এবং সর্বোত্তম "হাদিস", যা আমাদের অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। কারণ এতে ধর্মের সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত সত্য রয়েছে: "বা তারা বলেঃ এই কোরআন সে নিজে রচনা করেছে? বরং তারা অবিশ্বাসী। যদি তারা সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে এর অনুরূপ কোন হাদিস উপস্থিত করুক। (৫২:৩৩-৩৪); "আল্লাহ সর্বোত্তম হাদিস তথা কিতাব নাযিল করেছেন, যা সামঞ্জস্যপূর্ণ, পূনঃ পূনঃ পঠিত। এতে তাদের লোম কাঁটা দিয়ে উঠে চামড়ার উপর, যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে, এরপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে বিনম্র হয়। এটাই আল্লাহর পথ নির্দেশ,…." (৩৯:২৩); "…এবং আল্লাহর চেয়ে সত্য কথা কে বলে?" (৪:৮৭); "সুতরাং যারা এই হাদিস প্রত্যাখ্যান করে, তাদেরকে আমার হাতে ছেড়ে দিন। আমি এমন ধীরে ধীরে তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাব যে, তারা জানতে পারবে না।" (৬৮:৪৪); "এর বাইরে কোন হাদিসে তারা বিশ্বাস করবে?" (৭৭:৫০); "তারা কি প্রত্যক্ষ করেনি আকাশ ও পৃথিবীর রাজ্য সম্পর্কে এবং যা কিছু সৃষ্টি করেছেন আল্লাহ বস্তু সামগ্রী থেকে এবং এ ব্যাপারে যে, তাদের সাথে কৃত ওয়াদার সময় নিকটবর্তী হয়ে এসেছে? বস্তুতঃ এরপর কোন হাদিসে তারা বিশ্বাস করবে?" (৭:১৮৫)
বস্তুত উদ্ধৃত আয়াতগুলিতে প্রশ্নের মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের মৃত্যুর অনিবার্য নির্ধারিত সময়টি ঘটানোর আগে চিন্তা করার আমন্ত্রন জানিয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ একমাত্র কুরআনে বিশ্বাসকে তাঁর প্রতি বিশ্বাস করার সমান করেছেন। কুরআনের হাদিস ছাড়া অন্য কোন হাদিসে যেমন বিশ্বাস করা উচিত নয়, তেমনি আল্লাহকে একমাত্র এবং সত্য ইলাহ ছাড়া অন্য কিছুতে বিশ্বাস করা উচিত নয়। প্রকৃত বিশ্বাসীদের জন্য আল্লাহ এবং তাঁর বাক্যই যথেষ্ট এবং এই কথাগুলিই এই আয়াতগুলিতে জানানো হয়েছে: "এগুলো আল্লাহর আয়াত, যা আমি আপনার কাছে আবৃত্তি করি যথাযথরূপে। অতএব, আল্লাহ ও তাঁর আয়াতের পর তারা কোন হাদিসে বিশ্বাস স্থাপন করবে। প্রত্যেক মিথ্যাবাদী পাপাচারীর দুর্ভোগ। সে আল্লাহর আয়াতসমূহ শুনে, অতঃপর অহংকারী হয়ে জেদ ধরে, যেন সে আয়াত শুনেনি। অতএব, তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন।" (৪৫:৬-৮)
এই আয়াতগুলি উল্লেখ করে সেই সকল মানুষকে, যারা আল্লাহর বাণী কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং এর পরিবর্তে অন্যান্য হাদিস, বর্ণনা এবং রচনাগুলিকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের মানুষ সব যুগে এবং সকল সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান: "মানুষের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যারা ইচ্ছা করে বিভ্রান্তিকর গল্পের (লাহুয়াল হাদিস) ব্যবসা করে কোন জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহর পথ থেকে দূরে নিয়ে যেতে এবং এটিকে উপহাস করার জন্য। এদের জন্য রয়েছে অবমাননাকর শাস্তি। আর যখন তার কাছে আমার আয়াতগুলো পাঠ করা হয়, তখন সে অহংকারে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন সে শুনতে পায়নি, যেন তার কানে বধিরতা রয়েছে। অতএব তাকে যন্ত্রণাদায়ক আযাবের খবর দাও।" (৩১:৬-৭)।
৪) আল্লাহ মুহাম্মাদকে একমাত্র ঐশী ওহীর/প্রত্যাদেশের বই হিসেবে কুরআন ছাড়া আর কিছুই দেননি৷ মুহাম্মদীরা দাবী করে থাকে যে আল্লাহ মুহাম্মদকে ২ ধরনের ওহী করেছেন: ওহী মাতলু, যা তেলাওয়াত করা হয় এবং ওহী গায়রে মাতলু, যা তেলাওয়াত করা হয় না। এই দাবীটি সর্বৈব মিথ্যা, কারন সরাসরি এই দাবীর সমর্থনে কুরআনে কোন আয়াত নেই। আল্লাহ মুশরিকদেরকে কুরআনের মতো একটি একক অধ্যায় তৈরি করার জন্য চ্যালেঞ্জ করেছেন: "আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি সে সম্পর্কে যদি তোমরা সন্দেহে থাকো, তবে এইরকম একটি অধ্যায় (সূরা) নিয়ে আস…" (২:২৩); "নাকি তারা বলে, "তিনি এটা জাল করেছেন"? বলুন, "তাহলে এর মত একটি সূরা নিয়ে আস…" (১০:৩৮); "নাকি তারা বলে, "তিনি এটি উদ্ভাবন করেছেন?" বলুন, "তাহলে এর মতো দশটি অধ্যায় তৈরি করুন…" (১১:১৩)। এটি প্রমাণ করে যে সর্বশক্তিমান আল্লাহ মুহাম্মদের কাছে যা অবতীর্ণ করেছেন তা অধ্যায় নিয়ে গঠিত এবং কুরআনের অধ্যায় ছাড়া তাকে অন্য কোন অধ্যায় দেওয়া হয়নি। সুতরাং, কুরআনই একমাত্র লিখিত ওহী প্রত্যাদেশ যা আল্লাহর কাছ থেকে মুহাম্মদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছে, তিনি কখনই 'সুন্না' বা 'হাদিস'-এর তথাকথিত ওহী/অনুপ্রেরণা পাননি।
৫) মানুষের বিচার হবে শুধুমাত্র তাদের রসূলদের উপর অবতীর্ণ ধর্মগ্রন্থের মাপকাঠিতে। কিয়ামতের দিন, সর্বশক্তিমান আল্লাহ নিম্নলিখিতটি বলবেন: ""হে জ্বীন ও মানুষের দল, তোমাদের মধ্য থেকে কি রসূলগণ তোমাদের কাছে আসেননি, যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করেন এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করেন? "…" (৬:১৩০)। এইভাবে, রসূলগণ মানুষের কাছে আল্লাহর কিতাব পৌঁছে দিয়েছেন, যা তিনি তাদের কাছে নাযিল করেছেন। যারা আল্লাহর বাক্য প্রত্যাখ্যান করে তারা জাহান্নামের যোগ্য। "কাফেরদেরকে জাহান্নামের দিকে দলে দলে হাঁকিয়ে নেয়া হবে। তারা যখন সেখানে পৌছাবে, তখন তার দরজাসমূহ খুলে দেয়া হবে এবং জাহান্নামের রক্ষীরা তাদেরকে বলবে, তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে পয়গম্বর আসেনি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার আয়াতসমূহ আবৃত্তি করত এবং সতর্ক করত এ দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে? …" (৩৯:৭১); "কিন্তু যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য রয়েছে দুর্বিষহ জীবন। আর আমরা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় উঠাব।" সে বলবে, হে আমার রব, কেন তুমি আমাকে অন্ধ করে উঠালে অথচ আমি দেখতে পাচ্ছিলাম? তিনি বলবেন, যেমন আমাদের আয়াত তোমার কাছে এসেছিল, অতঃপর তুমি সেগুলো ভুলে গিয়েছিলে, তেমনিভাবে আজ তোমাকে ভুলে যাব। যে সীমালংঘন করে এবং তার পালনকর্তার আয়াতে বিশ্বাস করে না তাকে আমরা এভাবেই প্রতিফল দেই। পরকালের আযাব আরও কঠিন এবং দীর্ঘস্থায়ী।" (২০:১২৪-১২৭) তাই, আমাদের কেবলমাত্র আল্লাহর কাছ থেকে মুহাম্মদের প্রতি অবতীর্ণ আয়াতগুলিতে বিশ্বাস করতে হবে। কুরআনের আয়াত ব্যতীত তাঁর প্রতি অবতীর্ণ আর কিছুই নেই। তাই প্রকৃত একেশ্বরবাদীদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট।
৬) আল্লাহ অনন্য এবং কুরআনও তাই। আল্লাহ নিজের সম্পর্কে বলেছেন: "… কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়। তিনি সব শুনেন, সব দেখেন।" (৪২:১১) আর কুরআন সম্পর্কে বলেছেন: "… যদি মানব ও জ্বিন এই কোরআনের অনুরূপ রচনা করে আনয়নের জন্যে জড়ো হয়, এবং তারা পরস্পরের সাহায্যকারী হয়; তবুও তারা কখনও এর অনুরূপ রচনা করে আনতে পারবে না।" (১৭:৮৮)। কোনও মরণশীল কুরআনের মতো কিছুর লেখক হতে পারে না (দেখুন ২:২৩, ১১:১৩ এবং ১০:৩৮)। নবী রসূলরাও মরনশীল। সুতরাং, সুন্নী কল্পকাহিনীকে বিশ্বাস করা অসম্ভব যে আল্লাহ মুহাম্মদের কাছে কুরআনের পাশে হাদীস ও সুন্নার নামে অন্য কিছু পাঠিয়েছেন। কুরআনের মতো কিছু বা এর অতিরিক্ত কিছু কিভাবে আসে যেখানে কুরআন এক এবং অনন্য?
৭) ইহদিনা সিরাতাল মুস্তাকিম / আমাদের সোজা/সরল পথে গাইড করুন(১:৬)। প্রতিনিয়ত আমরা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করি। জবাবে আল্লাহ বলেছেন, এই সোজা সরল পথটিই হল কুরআন, যা আমরা জানতে পারি এই আয়াত থেকে : আর এটাই আপনার পালনকর্তার সরল পথ। আমি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্যে আয়াতসমূহ পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ননা করেছি।"(৬:১২৬)
এর পরেই আল্লাহ সাবধান করে দিয়েছেন অন্য পথে না চলতে : "… নিশ্চিত এটি আমার সরল পথ। অতএব, এ পথে চল এবং অন্যান্য পথে চলো না। তা হলে সেসব পথ তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিবে। তোমাদেরকে এ নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা ধার্মিক হও।"(৬: ১৫৩)। মুহাম্মাদীরা আল্লাহর এই সাবধান বাণী উপেক্ষা করে কুরআনের বাইরে বেছে নিয়েছে অগণিত, পরস্পরবিরোধী হাদীস, তাফসির ও ফিকাহ গ্রন্থ। কেয়ামতের দিন যারা কুরআন ত্যাগ করেছিল, মুহাম্মদ তাদের অস্বীকার করবেন: "এবং রাসূল বলবেন, আমার পালনকর্তা, আমার লোকেরা এই কুরআন ত্যাগ করেছে। "(২৫:৩০)।
কুরআনই আল্লাহর দিকে যাওয়ার একমাত্র সরাসরি পথ। এর বাইরে অন্য সকল পথ আল্লাহর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। স্মরন করুন শয়তানের প্রতিশ্রুতি: "সে বললঃ আপনি আমাকে যেমন উদভ্রান্ত করেছেন, আমিও অবশ্য তাদের জন্যে আপনার সরল পথে বসে থাকবো। এরপর তাদের কাছে আসব তাদের সামনের দিক থেকে, পেছন দিক থেকে, ডান দিক থেকে এবং বাম দিক থেকে। আপনি তাদের অধিকাংশকে কৃতজ্ঞ পাবেন না।" (৭:১৬-১৭)।
প্রার্থনা করি - সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের সকলকে গাইড করুন তাঁর সোজা পথে!
৮) কুরআন নিখুঁত এবং এর পাশে অন্য কোন লেখার প্রয়োজন নেই। আমাদের সর্বদা মনে রাখা উচিত যে আল্লাহ কুরআনে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "…আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, এবং তোমাদের উপর আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করে দিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য ধর্ম হিসেবে অনুমোদন করলাম…" (৫:৩); "আপনার প্রতিপালকের বাক্য পূর্ণ সত্য ও সুষম। তাঁর বাক্যের কোন পরিবর্তনকারী নেই। তিনিই শ্রবণকারী, মহাজ্ঞানী।" (৬:১১৫)। এর অর্থ হল কুরআনকে 'সম্পূর্ণ' করার বা এতে নুতন কিছু 'সংযোজন' করার বা এর পাশে অন্য কোনো উৎস খোঁজার প্রয়োজনই নেই। আল্লাহ আমাদের জন্য একটি নিখুঁত, সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ বাছাই করেছেন, যাতে আমাদের ধর্মে প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর বিশদ বিবরণ রয়েছে এবং তাঁর নির্দেশনা ও করুণা পাওয়ার জন্য শুধুমাত্র এটি মেনে চলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। "তাদের জন্য এটা কি যথেষ্ট নয় যে আমি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি, যা তাদের কাছে পাঠ করা হয়? এতে রয়েছে রহমত ও উপদেশ সেই লোকদের জন্য যারা ঈমান আনে। বলুন, আল্লাহই আপনার ও আমার মধ্যে সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের সবকিছু জানেন। যারা মিথ্যা বিশ্বাস করে এবং আল্লাহকে অবিশ্বাস করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।" (২৯:৫১-৫২)।
৯) কুরআনই হল প্রজ্ঞা/হিকমত।
আল্লাহ কুরআনে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "তিনিই উম্মীদের মধ্য থেকে একজন রসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে পাঠ করেন তার আয়াতসমূহ, তাদেরকে পবিত্র করেন এবং শিক্ষা দেন কিতাব ও হিকমত। …" (৬২:২)। মুহাম্মদী ঈমাম মোল্লারা ভুলভাবে প্রচার করেন যে ৬২:২ এবং অন্যান্য কুরআনের আয়াতে উল্লিখিত "প্রজ্ঞা/Wisdom/حِكْمَةَ" শব্দটি কুরআনের বাইরের কিছু বা এর বাইরে অন্য কোনো উৎসকে বোঝায়। আমাদের দাবি এই যে - "হিকমত" ও "কিতাব" উভয়ই কুরআনকেই বোঝায়। প্রমাণ: আসুন আমরা মূসা এবং হারুন সম্পর্কে এই আয়াতটি সংক্ষেপে চিন্তা করি: "আমরা মূসা ও হারুনকে দিয়েছি মানদণ্ড, আলো এবং ধার্মিকদের জন্য একটি স্মরণ।" (২১:৪৮)। এই তিনটি বড় শব্দ সমার্থকভাবে শুধুমাত্র একটি জিনিসকে বোঝায়: তাওরাত। এই শব্দগুলো দিয়ে কখনোই মূসা ও হারুনকে দেওয়া তিনটি জিনিস বা তিনটি বই বোঝায় না। একইভাবে আল্লাহ এই আয়াতে মূসা ও হারুনকে প্রদত্ত তাওরাত বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি উভয়কে দিয়েছিলাম সুস্পষ্ট কিতাব।" (৩৭:১১৭)। এটি তাওরাতের পাশে অন্য কোন গ্রন্থ নয়, যেমন ৩৭:১১৭ তাওরাতকেই বোঝায়।
অনুরূপভাবে, আসুন আমরা যীশু সম্পর্কে এই আয়াতগুলি সংক্ষেপে চিন্তা করি: "…কীভাবে আমি তোমাকে কিতাব এবং হিকমত এবং তাওরাত এবং ইঞ্জিল শিখিয়েছি…" (৫:১১০); "এবং তিনি তাকে কিতাব এবং হিকমত এবং তাওরাত এবং ইঞ্জিল শিক্ষা দেবেন" (৩:৪৮)। এর মানে এই নয় যে আল্লাহ যীশুকে চারটি ভিন্ন বই দিয়েছেন বরং, তাকে মূসাকে দেওয়া তাওরাত শেখানো হয়েছিল এবং তাকে ইঞ্জিল দেওয়া হয়েছিল। যখন "কিতাব" এবং "হিকমত" দুটি শব্দ ইঞ্জিলকে নির্দেশ করে। এই আয়াতে এটাকে জোর দিয়ে বলা হয়েছে: "যখন যীশু স্পষ্টীকরণ নিয়ে এসেছিলেন, তিনি বলেছিলেন, "আমি আপনাদের কাছে হিকমত নিয়ে এসেছি…" (৪৩:৬৩)। সুতরাং,হিকমত হল আল্লাহর বাণী/গ্রন্থ: তাওরাত, ইঞ্জিল এবং কুরআন।
"হিকমত" শব্দটি কুরআনের আয়াতগুলিকেও বর্ণনা করে: "এটি কিছু হিকমত যা তোমার প্রভু তোমাকে প্রকাশ করেছেন…" (১৭:৩৯)। আল্লাহ মুহাম্মদ, তাঁর স্ত্রীদের এবং সমস্ত বিশ্বাসীদের আদেশ দেন কুরআনের আয়াত তিলাওয়াত করতে। দেখুন - ২৭:৯২".. যেন আমি কোরআন পাঠ করে শোনাই"এবং ৩৫:২৯ "যারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে.."। মুহাম্মাদের স্ত্রীদের উদ্দেশে এই আয়াতে কুরআনের আয়াতগুলিকে হিকমত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে: "এবং আল্লাহর আয়াত এবং হিকমত, যা আপনার বাড়িতে পাঠ করা হয় তা মনে রাখবেন…" (৩৩:৩৪) সুতরাং, "হিকমত" শব্দটি কুরআনেরই সমার্থক এবং একই কথা অন্যান্য শব্দ যেমন "আলো" এবং "আল-ফোরকান" ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
পড়ুন এই আয়াত - "… আল্লাহর সে অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর, যা তোমাদের উপর রয়েছে এবং তাও স্মরণ কর, যে কিতাব ও হিকমতের কথা তোমাদের উপর নাযিল করা হয়েছে, এটি দ্বারা তোমাদেরকে উপদেশ/ওয়াজ করা হয়।…" (২:২৩১)। এটি/بِهِ একবচন সর্বনাম। এর মানে দাড়ায়, আরবি ব্যাকরনের জ্ঞান যাদের আছে তাদের বোধগম্য হওয়ার কথা - কুরআনের ভাষা এই নির্দেশ করে যে, কিতাব এবং হিকমত দুটি নয়, একটিই জিনিস: কুরআন নিজেই।
১০) কুরআন আল্লাহর প্রদত্ত স্মরণিকা।
আল্লাহ কুরআনে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "আমরা আপনার পূর্বে পুরুষদের ছাড়া কাউকে প্রেরণ করিনি যাদেরকে আমরা ওহী করেছি। সুতরাং স্মরণকারীকে জিজ্ঞাসা করুন, যদি আপনি না জানেন। স্পষ্টীকরণ ও যাবুর সহ। এবং আপনার কাছে আমি স্মরণিকা অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি লোকদের সামনে ঐসব বিষয় বিবৃত করেন, যে গুলো তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।" (১৬-৪৩-৪৪)। সুন্নি ঈমাম ও মোল্লারা ভুলভাবে অনুমান করেছেন যে "স্মরণিকা" শব্দটি কুরআন ব্যতীত অন্য একটি উৎস বা রেফারেন্সকে বোঝায়। ১৬:৪৩-৪৪ আয়াতদুটির প্রেক্ষাপট দেখায় যে "স্মরণিকা" শব্দটি কেবলমাত্র আল্লাহর দ্বারা তাঁর বার্তাবাহকদের কাছে প্রেরিত ধর্মগ্রন্থ/বইকে বোঝায়। তাই এই শব্দটি শুধুমাত্র কুরআনকে নির্দেশ করে, কারণ ১৬:৪৪ আয়াতটিতে মুহাম্মদকে সম্বোধন করা হয়েছে, যেখানে ১৬:৪৩ আয়াতটি গ্রন্থের লোকেদের (অর্থাৎ, ইহুদি + খ্রিস্টান) সম্পর্কে কথা বলে এবং তাদের ধর্মে তাদের বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য কুরআনকে মানদণ্ড হিসাবে ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।
কুরআনের প্রেক্ষাপটে "নাস/মানুষ/লোকেরা" শব্দটি কখনই সমস্ত মানবতাকে বোঝায় না বরং নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে বোঝায়। আসুন কুরআন থেকে এর উদাহরণ দেখি। "যাদেরকে লোকেরা (النَّاسُ ) বলেছে যে, তোমাদের সাথে মোকাবেলা করার জন্য লোকেরা (النَّاسَ )সমাবেশ করেছে বহু সাজ-সরঞ্জাম; তাদের ভয় কর। তখন তাদের বিশ্বাস আরও দৃঢ়তর হয়ে যায় এবং তারা বলে, আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট; …" (৩:১৭৩); এখানে "নাস" শব্দটি যোদ্ধা বা আক্রমণাত্মক শত্রুদের বোঝায়। নিম্নের আয়াতে " নাস/মানুষ" শব্দটি মিশরের রাজা এবং তার অবসরপ্রাপ্ত সদস্যদেরকে বোঝায়: " জোসেফ, হে সত্যের মানুষ, সাতটি মোটাতাজা গাভী-তাদেরকে খাচ্ছে সাতটি শীর্ণ গাভী এবং সাতটি সবুজ শীর্ষ ও অন্যগুলো শুষ্ক; আপনি আমাদেরকে এ স্বপ্ন সম্পর্কে পথনির্দেশ প্রদান করুনঃ যাতে আমি মানুষের (النَّاسِ) কাছে ফিরে গিয়ে তাদের অবগত করাতে পারি।" (১২:৪৬)। সুতরাং, ১৬:৪৪ আয়াতে "লোক/নাস" শব্দটি সেই সমস্ত কিতাবের লোকদের বোঝায় যারা পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থগুলি পেয়েছিলেন এবং তাদের ধর্মগ্রন্থগুলিকে বিকৃত করা হয়েছে বলে তাদের কুরআন থেকে সত্য জানার চেষ্টা করা উচিৎ।
এটি অন্যান্য আয়াত থেকেও বোঝা যায়: "হে আহলে কিতাবগণ! আমাদের রসূল তোমাদের কাছে এসেছেন, কিতাবের যেসব বিষয় তোমরা গোপন করতে, তিনি তার মধ্য থেকে অনেক বিষয় প্রকাশ করেন এবং অনেক বিষয় মার্জনা করেন। আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি আলো এসেছে এবং একটি স্পষ্ট কিতাব।" (৫:১৫); "এই কোরআন বণী ইসরাঈল যেসব বিষয়ে মতবিরোধ করে, তার অধিকাংশ তাদের কাছে বর্ণনা করে।।" (২৭:৭৬)। সুতরাং, দেখা যাচ্ছে কুরআনে একটি আয়াত একই প্রসঙ্গে অন্যান্য আয়াত দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে: "আমি আপনার প্রতি এ জন্যেই গ্রন্থ নাযিল করেছি, যাতে আপনি সরল পথ প্রদর্শনের জন্যে তাদের কে পরিষ্কার বর্ণনা করে দেন, যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করছে এবং ঈমানদারকে ক্ষমা করার জন্যে।" (১৬:৬৪)। এইভাবে, আল্লাহ মুহাম্মাদকে একটি বই/স্মরণিকা পাঠিয়েছেন এবং এটির পাশে বা এর বাইরে আর কিছুই পাঠাননি। "…এটি সমস্ত মানবজাতির (আলামিন) জন্য একটি স্মরণিকা মাত্র।" (১২:১০৪); "এটি মানবজাতির (আলামিন) জন্য একটি স্মরণিকা মাত্র।" (৩৮:৮৭); "নিশ্চয়ই আমরা স্মরণিকা অবতীর্ণ করেছি এবং অবশ্যই আমরা তা সংরক্ষণ করব।" (১৫:৯); "এটিও একটি বরকতময় স্মরণিকা যা আমরা অবতীর্ণ করেছি…" (২১:৫০)।
আল্লাহ সরাসরি এই আয়াতগুলিতে তাঁর কিতাব/স্মরণিকার সাথে নিজেকে যুক্ত করেছেন: "যখন আপনি কুরআন পাঠ করেন, তখন আমরা আপনার এবং যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের মধ্যে একটি অদৃশ্য বাধা স্থাপন করি এবং আমরা তাদের হৃদয়ের উপর আবরণ বেঁধে দিই, যা তাদেরকে এটি বুঝতে বাধা দেয়। এবং তাদের কর্ণকুহরে বোঝা চাপিয়ে দেই এবং যখন আপনি কুরআনে আপনার পালনকর্তার একত্ব স্মরণ করেন, তখন তারা ঘৃণাভরে মুখ ফিরিয়ে নেয়।" (১৭:৪৫:৪৬)। এইভাবে, প্রকৃত একেশ্বরবাদীদের এক আল্লাহ এবং একটিই গ্রন্থ বা সরল পথ (অর্থাৎ কুরআন) রয়েছে, যেখানে মুশরিকদের অনেক দেবতা এবং অনেক 'পবিত্র' গ্রন্থ রয়েছে। সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের সকলকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করুন, এই কামনা!
